Siempre he tenido predilección por lo raro, por lo diferente, por lo suprahumano (y lo subhumano), por el cenit y el nadir. En ese sentido, me dejo seducir más fácilmente por un personaje extraordinario femenino que por uno masculino: ser extraordinario en un mundo masculino cuando el sexo no acompaña es una tarea todavía más digna de mención (sobre todo si se trata de independizarse del yugo masculino mediante el desarrollo de tu mente y tus talentos naturales).
Por eso me ha interesado la Lilith de la tradición rabínica, la primera Eva, la que mandó al carajo a Adán y se ciscó en Dios. Peggy Guggenheim, sobrina del coleccionista Solomon Guggenheim, que era una mujer extravagante y revolucionaria. Tallulah Bankhead, fumadora empedernida, bisexual declarada y amiga del alcohol y las fiestas de cuarenta horas ininterrumpidas, a las que comparecía completamente desnuda. La visionaria germana del sigo doce Hildegarda de Bingen. Aphra Behn, dramaturga y espía de la Inglaterra de la Restauración. La escritora mística del siglo XIVJuliana de Norwich. Olympia de Georges, que respondió a la Declaración de los Derechos del Hombre francesa con una Declaración de los Derechos de la Mujer, en la que proponía, por ejemplo, que el matrimonio tuviera una única forma de contrato con derechos recíprocos.
O Margaret Fuller, que en el número de The Dial de 1843 publicó quizá el artículo feminista más radical surgido hasta el momento en América, por el que Edgar Allan Poe declaró entre sardónico y escandalizado que la humanidad podía dividirse en tres clases: hombres, mujeres y Margaret Fuller.
Y por supuesto no puedo olvidar a mi favorita (y también a la favorita de cualquiera que ha convertido la ciencia es feligresía): Hipatia de Alejandría. La protagonista de la novela que nos ocupa: Ágora.
Aunque los trabajos de Hipatia se perdieron en el olvido, se sabe indirectamente que la filósofa y científica contribuyó al saber universal con investigaciones astronómicas y matemáticas de gran calado, como sus estudios sobre las curvas que surgen de seccionar un cono. Algo inaudito para la época… para cualquier época.
Marta Sofía (Madrid, 1977) traza en Ágora cómo pudo haber sido la vida de Hipatia en la Alejandría del siglo IV d. C., y también su ocaso a manos del fanatismo religioso, aquél que arrasó con la biblioteca más importante de su tiempo, de la que Hipatia era fiel amante. Carl Sagan dijo en una ocasión que, si la Biblioteca de Alejandría no hubiera sido pasto de las llamas, la ciencia y el conocimiento en general no habrían sufrido el retroceso que sufrió y ahora, probablemente, nuestro nivel técnico alcanzaría para establecer colonias en Marte.
Una historia sin duda fascinante, la historia de la curiosidad y el anhelo por retirar las sombras de los secretos más íntimos del universo. Sin embargo, Ágora no es una novela original sino una adaptación del guión de la película que recientemente estrenó el director Alejandro Amenábar. Ello conlleva algunos cambios que tal vez no convenzan a los lectores más exigentes: una historia tamizada, apta para cualquier emotividad, tirando a Braveheart o a cualquier otro blockbuster palomitero. O una Hipatia joven y bella (como demuestra la portada, con la deslumbrante Rachel Weitz), cuando se sabe que en el tiempo en el que se suceden los hechos narrados, Hipatia ya era una mujer avejentada.
Sin embargo, Ágora constituye una gran oportunidad para una primera toma de contacto con la historia poco conocida de esta mujer independiente, inteligente, culta, fuera de su tiempo, a la vez que supondrá un complemento interesante para la experiencia cinematográfica.
Al final del libro, además, la autora ofrece un poco de pedagogía e incluye un apéndice astronómico en el que se explican los precedentes científicos que heredó Hipatia y las premisas y conceptos a partir de los cuales desarrolló su trabajo.
Hacia la mitad del libro, como acostumbra a suceder con esta clase de adaptaciones de guiones cinematográficos, un puñado de páginas satinadas y a todo color que ofrecen fotogramas de la obra de Amenábar.
En definitiva, una lectura recomendada para los amantes de la ciencia y la historia y de las personas que viajan a contracorriente y, sobre todo, para los amantes del séptimo arte en general y de Alejandro Amenábar en particular.
¿Quién no ha mirado al firmamento y se ha preguntado cómo funciona el universo? ¿Quién no ha intentado comprender el silencioso baile que esa plétora de astros ejecuta, con precisión, noche tras noche? Muchos han sido los sabios que han intentado escribir el lento compás al que danzan los cuerpos celestes. Muchos lo han intentado y ninguno lo ha conseguido. Hoy comprendo que esa bella melodía no estaba escrita para el oído de los sabios, sino para la sutil percepción de una mujer.
Editorial Booket, 2009 Colección Gran Formato 336 págs. ISBN: 9788408088066
Interesante documental en el que entramos durante un año en la vida de la escritora JK Rowling. Creadora de la archiconocida saga de Harry Potter, esta saga ha vendido mas de 350 millones de copias y ha sido traducido a 65 idiomas, a parte de la adaptacion al cine de varias de sus novelas. Un exito tras el cual se esconde esta mujer de la que hoy podremos saber mas gracias a este documental.(FUENTE)
Los fundamentalismos, sean políticos, religiosos, económicos y/o culturales, impiden el ejercicio de ciudadanías plenas y la consolidación de las democracias, atentando especialmente contra los derechos de las mujeres. Este trabajo es de la Articulación Feminista Marcosur (Uruguay)."
Cartas de un hombre muerto es una extraordinaria película estrenada en 1987 y dirigida por el director ucraniano Konstantin Lopushansky en la que nos regalan este maravilloso, maravilloso, maravilloso alegato en defensa de la Humanidad.
Milk nació y creció en Nueva York, donde aceptó su homosexualidad siendo adolescente, pero mantuvo sus relaciones sexuales en secreto y con discreción hasta convertirse en adulto. Su experiencia en la contracultura de la década de 1960 le permitió abandonar muchos de sus puntos de vista conservadores sobre la libertad individual y la expresión de la sexualidad. En 1972 se trasladó a San Francisco y abrió una tienda de cámaras de fotos. Aunque era muy inquieto, trabajando en diferentes profesiones y cambiando de casa frecuentemente, finalmente se asentó en el distrito de Castro, un vecindario que entonces experimentaba un masivo aflujo migratorio de homosexuales.
Milk se sintió llamado a presentarse a «supervisor» de la ciudad en 1973, aunque hubo una cierta resistencia del establishment político gay existente. Su campaña fue comparada con el teatro; era descarado, directo, animado y extravagante, ganado la atención de los medios de comunicación y votos, aunque no los suficientes para ser elegido. Hizo campaña de nuevo en las dos elecciones siguientes, apodándose a sí mismo como el «Alcalde de la calle Castro». Los votantes fueron suficientes para permitirle presentarse también a la Asamblea Estatal de California. Aprovechándose de su creciente popularidad, dirigió el movimiento político gay en feroces batallas contra las iniciativas antigays. Milk fue elegido «supervisor» en 1977 después de que San Francisco reorganizara su procedimiento electoral para elegir representantes de barrios más que a traes de votaciones a nivel de la ciudad. Milk estuvo once meses en el puesto de supervisor municipal y fue responsable de pasar una estricta ordenanza sobre los derechos gays en San Francisco. El 27 de noviembre de 1978, Milk y el alcalde George Mosconefueron asesinados por Dan White, otro supervisor de la ciudad que había dimitido recientemente y quería su puesto de vuelta. Tanto la elección de Milk como los sucesos que siguieron a su asesinato, demostraron una liberalización de las actitudes ciudadanas y conflictos políticos entre el gobierno de la ciudad y una fuerza policial conservadora.
Milk se ha convertido en un icono en San Francisco y en «un mártir por los derechos de los gays», de acuerdo al profesor Peter Novak de la Universidad de San Francisco.[1] Mientras que las clases políticas dirigentes de la ciudad insistían en que los gays debían colaborar con los políticos liberales y contenerse en la lucha por sus objetivos, Milk animaba abiertamente a los gays a emplear su creciente poder en la ciudad y a apoyarse entre sí. Su fin era dar esperanza a los parias gays en todo en país. En 2002 se le consideró el «el funcionario LGBT más famoso y cuya actitud abiertamente gay haya sido tan significativa, jamás electo en los Estados Unidos».[2] El escritor John Cloud señaló su influencia, «Tras desafiar la clase gobernante de San Francisco en 1977 para convertirse en un miembro del panel de supervisores, muchas personas —hetero y homosexuales— tuvieron que ajustarse a una nueva realidad que él encarnaba: que los gays podían llevar una vida honesta y de éxito.»[3
Todo en Wikipedia
Si quieres ver el corto,muy corto apaga el volumen de la radio para que no se mezcle con el video. Amal Raychouni (mujer musulmana)enun corto reivindica que l@s negr@s y l@s musulmanes también son ciudadan@s estadounidenses.
Añade un poema de LANGSTON HUGHES poeta,escritor y periodista afroamericano , ya fallecido que dice: Yo también canto, América.
Soy el hermano más oscuro.
Me envían a comer a la cocina
cuando llegan las visitas,
pero yo me río
y me alimento bien
y crezco fuerte.
Mañana
estaré a la mesa
cuando lleguen las visitas.
Nadie se atreverá
a decirme
“come en la cocina”
entonces.
Además,
ellos verán lo bello que soy
y se avergonzarán.
Yo también soy América.
SI VAS A VER ALGÚN VIDEO PARA EL SONIDO DE RADIO KISS(A LA IZQUIERDA)
Versión Original-1936-
Son 12 videos de unos 10 minutos y están todos en youtube,aquí.Os los quise redirigir todos pero lleva una semana que la coctelera hace cosillas raras y el botón de vínculos se niega a trabajar.
Autor del libro LA DAMA DE LAS CAMELIAS , ALEJANDRO DUMAS(hijo).
Hijo natural de Alexandre Dumas y Marie-Catherine Labay, costurera, fue, como su padre, un autor mundialmente reconocido. En 1831, su padre le reconoció legalmente y le procuró la mejor educación posible en la institución Goubaux y la academia Bourbon. Las leyes, por aquella época, le permitieron a Dumas padre separar al hijo de su madre y la agonía de ésta inspiró a Dumas hijo en sus escritos sobre caracteres femeninos y trágicos. En casi toda su obra enfatizó el propósito moral de la literatura y, en su novela El hijo natural,(1858), expuso la teoría de que, aquél que trae un hijo ilegítimo al mundo, tiene la obligación moral de legitimizarlo y casarse con la mujer.
Además de soportar el estigma de la ilegitimidad, Dumas hijo llevaba sangre negra. Su padre era un cuarterón descendiente de un noble francés y una negra haitiana. En los internados escolares, Dumas hijo fue siempre vituperado por sus compañeros. Todas estas experiencias determinaron sus pensamientos, comportamiento y escritos. En su primer libro de poemas, Pecados de juventud (1847) denunciaba, de alguna forma, la vida disipada que llevó en su juventud, renegando de ella.
En sus obras teatrales, cargadas de enseñanzas morales, denuncia los prejuicios sociales de la época y aboga por los derechos de la mujer y los niños.(lee todo en wikipedia)
Audiodocumental del canal Odisea, donde se habla de las dificultades al aborto en condiciones sanitarias q pone la iglesia en determinados países. También se habla de la eliminación de métodos y enseñanza sobre la contracepción sexual por alcaldes católicos en ciudades pobres de 11 millones de personas. Y de las mentiras de obispos en ciertos países para evitar el uso de preservativos, creando un aumento del SIDA.
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COMO SER MUJER Y NO MORIR EN EL INTENTO.
Me llamo Tere Marin y hace unos años que vivo en Argentina con mi pareja, mi amado Luis.
Tengo y colaboro en otros blogs y este lo comienzo hoy 8 /08 de 2008, día en que hay que reivindicar la Paz para El Tibet.
¡¡ Bienvenidos/as!! Compartamos la lectura mientras tomamos mate ,café o té.
