
foto de la galeria de PAYUTA LOURO
Os copio una parte de un texto muy interesante del blog de Carlos Boyle REFLEXIONES SIESTERAS
bajo el título :
Matriarcado, Matrilinealidad y Matríztico
....."Uno de los ejemplos de estructura matriarcal que se puede encontrar es el Matriarcalismo vasco, seguro tenemos una palabra autorizada para que nos ilustre sobre el tema, por ahora tomamos prestado este cuadro categorial de "tipos ideales" weberianos o tipos ideal-reales muy oportuno extraído de Matriarcalismo vasco: Reinterpretación de la cultura vasca de Andrés Ortiz-Osés y Franz-Karl Mayr.
El cuadro es muy claro y no solo se podría aplicar a la cultura matriarcal vasca sino a toda cultura centrada en la mujer. Habría que discutir en profundidad cada categoría pero creo que es una buena base para iniciar la discusión.
| Matriarcal-Natura (= Vasco) | Patriarcal-Racionalismo |
|---|---|
| Comunalismo (Comunidad) | Individualismo (Sociedad) |
| Naturalismo | "Culturalismo" |
| Fijación a Madre-Naturaleza | Fijación a Padre-Ley |
| Fijación a la tierra-familia-clan | Fijación razón-Estado |
| Irracionalismo (magia, mito, utopía) | Racionalismo (el presente-dado) |
| Socialismo tribal (lo autóctona) | Universalidad (igualdad formal) |
| Elementarismo-no verbal | Abstracto-verbal |
| Religiosidad | Secularización |
| Conflicto de Autoridad | Autoridad paternalizada |
| Lo agrario retroprogresivo | Lo progresivo-urbano |
| Lo sensible general-ilimitado (panteismo) | La idea delimitadora |
| Material-Potencia | Forma-Acto |
| El Destino (libertad como necesidad) | La libertad formal |
| La familia | Aislamiento |
| Derecho natural | Derecho civil |
| La costumbre (fueros) | La ley |
| El devenir (cíclico) | El ser (lo lineal) |
| El verbo (dinámico) | El nombre (estático) |
| El tiempo, la Madre, lo oscuro | El espacio, el día, lo claro. |
| Confianza en la Madre Natura | Desconfianza en la vida, miedo a Dios |
| El principio femenino de la vida: totalización de sentido | Principio masculino |
| La existencia concreta | La esencia |
| La oral-asuntivo (txokos...) | Lo anal-agresivo |
| Constitución de fratrías (-homosexualidad) | Represión de la homosexualidad |
| La mujer omnipotente/bruja (ambivalencia) | La mujer como "complemento" del hombre |
| Igualdad de sexo (el hombre salvado por la mujer) | Heroismo patriarcal (el héroe caballeresco salva a la mujer) |
| Cosmomorfismo | Antropomorfismo |
| Lo auditivo-táctil | Lo visual-ascensional |
| Sedentarismo | Nomadismo |
| Ritualismo (folklore, simbolismo) | Etica formal (principios) |
| Totemismo: dicotomías rígidas bueno/malo | Flexibilidad (distinción) |
| Estructura social ligadora | Desarraigo de estratos sociales |
| Valores transpersonales | Valores personal-existenciales |
| Identidad grupal | Inindentidad |
| Corporativismo (sociedad = cuerpo) | Distinción yo/sociedad |
| Unitarismo (espíritu/materia, Dios/hombre) | Separación (es/m, Dios(hom) |
| Catolicismo (la Iglesia-Corporación) | Protestantismo (racionalización) |
Por lo visto una no es el contrario de la otra, cada una tiene categorías propias que en conjunto definen la diferencia. Podríamos seguir puntualizando categorías pero la idea que nos dan los autores son lo suficientemente ilustrativas como para hacernos la idea que el Matriarcado se centra en el clan, está preocupado por la sostenibilidad de la especie y del planeta en una ecología inmersa, no le importa tanto las individualidades como lo grupal, la tradición es a través de la madre que en la herencia judeo-greco-romana no está presente, por lo que lo inmóvil es dinámico, el ser le da paso al devenir, el derecho civil y la ley se convierten en costumbre y derecho natural.
Podríamos hacer un autotest y puntualizar cada categoría haciendo una cruz en donde nos vemos mejor representados, seamos hombres o mujeres. Seguramente observaremos que tendremos más cruces sobre una columna que otra y lo más probable es que no nos reconozcamos como totalmente matriarcales o totalmente patriarcales.
Humberto Maturana hace una diferencia histórica, eso define el último término del título del post, lo matrístico. Nos dice:
“Cuando el patriarcado pastor llegó se produjo un encuentro violento entre la cultura patriarcal y la cultura matrística, que eran diametralmente opuestas. Mientras que en la cultura patriarcal había apropiación en la otra no la había; mientras que en la cultura patriarcal había signos de jerarquías, en la cultura matrística no hay signo de jerarquías; mientras que la cultura patriarcal estaba centrada en la guerra, la matrística no. […]
Cuando la cultura patriarcal englobó a la cultura matrística, mataron a los hombres y los guerreros patriarcales se apropiaron de sus mujeres, quedando lo matrístico retenido en la relación materno infantil y lo patriarcal como la imagen externa pública.
Yo creo que las culturas no son ni de los hombres ni de las mujeres, hombres y mujeres en la cultura patriarcal son patriarcales; hombres y mujeres en la cultura matrística son matrísticos. De modo que las mujeres al ser apropiadas por los hombres patriarcales guardaron un núcleo matrístico que aún está presente en nuestra cultura occidental.Lo matrístico se conserva en la relación materno infantil. Fíjense ustedes que en la relación materno infantil y en el jardín infantil es un continua invitación a la colaboración, a la participación, a resolver los conflictos en la conversación, a la no apropiación; allí el cuerpo es legítimo y los niños y niñas pueden andar desnudos.
Cuando se reclama por una convivencia en el mutuo respeto, en la colaboración y no en la competencia, se dice que es utópico, que es un deseo idílico propio de infantes.
La vida adulta es de competencia, de lucha, de defensa de los intereses, las discrepancias son conflictos, los argumentos son armas. Hacemos polémicas, la palabra polémo tiene que ver con la guerra.[…]
Pero no es un conflicto de lo masculino y lo femenino. Solo en la cultura patriarcal original había un conflicto entre lo masculino y lo femenino. Lo que vivimos en el presente como un conflicto entre lo masculino y lo femenino es un conflicto entre lo patriarcal y lo matrístico.
Nuestros niños tienen otra dificultad fundamental, que es la adolescencia. La adolescencia es el tránsito cultural de pasar de una cultura matrística a otra patriarcal. La cultura matrística y patriarcal son completamente oponentes: se crece dentro de ciertas relaciones de colaboración, de respeto y de participación, luego de lo cual se pasa a vivir en la competencia, en la negación, en la lucha.”






