Mañana, 20N, es el DÍA UNIVERSAL DE LA INFANCIA.

Este año me quiero unir también a la campaña que recorre la blogosfera por segundo año ya, iniciada por Nacho de la Fuente, del Blog http:// lahuelladigital.blogspot.com, y que se titula "PORNOGRAFIA INFANTIL NO"

La pornografía infantil, muy relacionada con la pederastria, es una de esas prácticas que brinda el anonimato, la libertad, que ofrece Internet. Siempre hemos dicho que la libertad es buena…si se sabe administrar. Este fenómeno creciente, el de la pornografía infantil, los abusos a menores, la pederastria que llega en algunos casos hasta el asesinato de menores, es uno de esos casos en que la libertad y anonimato de internet ha permitido que se desarrolle de una forma más globalizada.

Como dice Nacho, por eso, por ser algo propio de internet, entre todos los internautas también debemos ponernos manos a la obra y meter el máximo de ruido en el ciberespacio. Por ese motivo , me sumo a esta campaña iniciada por Nacho de la Fuente. Mañana aparecerá mi entrada al respecto en el blog y hoy realizo esta campaña para que mis contactos que no lo conozcan puedan hacer algo similar cada uno desde su espacio.

El objetivo de esta nueva blogocampaña es que el 20 de noviembre del 2009 --Día Universal de la infancia-- cientos de blogs escribamos un post con el título «Pornografía Y ABUSO infantil NO» para sembrar los buscadores de Internet de severas críticas a esta vergüenza humana y social. De esta forma conseguiremos que las ciberbúsquedas de las palabras pornografía+infantil al menos golpeen la conciencia de esas personas.(J.Ibasque)
19 de noviembre "Día Nacional contra el abuso infantil"

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Te vá a a emocionar....

Poema composición de Victoria Santa Cruz.. En este video Victoria relata parte de su historia de vida y su relación con la composición de dicho poema.

Extracto de la serie de documentales Retratos de TV Perú. Título del programa: Victoria Santa Cruz, negro es mi color
http://retratosdocumental.blogspot.com

"... El Congreso nacional no está discutiendo cómo salvar la vida de las 300 mujeres que mueren –aproximadamente– cada año por mortalidad materna. Mientras que el miércoles 4 de noviembre, en la Legislatura de la ciudad de Buenos Aires, el PRO mostró su falta de disposición a avanzar en los derechos reproductivos. En este sentido, la Comisión de Mujer, Infancia, Adolescencia y Juventud de la Legislatura porteña emitió dos dictámenes –uno de mayoría y otro de minoría– sobre el proyecto de ley que establece un procedimiento para los casos de aborto no punible contemplados por el artículo 86 del Código Penal, con el que las mujeres violadas o con problemas de salud –entre otras situaciones– que deseen interrumpir su embarazo no tendrían que recurrir a la Justicia sino ir directamente a un hospital público a realizarse la intervención ya contemplada por la ley argentina.
El dictamen de mayoría propone archivar esta iniciativa –y que las mujeres que pueden acceder por ley a un aborto seguro tengan tantas trabas burocráticas que sean desalentadas o maltratadas a poner en práctica su derecho– y fue firmado por Diana Martínez Barrios, Mónica Lubertino, Luciana Blasco y Victoria Morales Gorleri del oficialista PRO. En tanto, el dictamen de la minoría que apoya la sanción del proyecto para normativizar los abortos no punibles fue respaldado por Diana Maffía (Coalición Cívica), Gabriela Alegre (Diálogo por Buenos Aires) y Gabriela Cerruti (Nueva Democracia)." (Leer noticia completa)

Fuente: Página 12

Gracias Carlos Vighi por el envio.

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AINHOA IRIBERRI - MADRID -FUENTE

Adivina, adivinanza: ¿qué operación puede servir para que a una mujer le deje de molestar montar en bicicleta, disfrute más de sus relaciones sexuales o, simplemente, se sienta más atractiva? La respuesta es una vieja conocida de la especialidad de Cirugía Plástica y de las actrices de pornografía y una amiga reciente de mujeres de toda clase social y profesión. Se trata de la labioplastia, la reducción quirúrgica de los labios menores, una operación cuya popularidad está aumentando, aunque no hay registros sobre el número realizado.

Una revisión publicada recientemente en el British Journal of Obstetrics and Gynaecology apunta a que no hay datos sobre la eficacia de esta técnica y a que muchas de las mujeres que se someten a ella no son conscientes de los posibles riesgos que acarrea. Entre los que citan la ginecóloga Sarah Creighton y la psicóloga Lih-Mei Liao, del Instituto UCL para la Salud de la Mujer, en Londres, destacan dos: pérdida de sensibilidad en los genitales femeninos y molestias a la hora de tener hijos, que podrían requerir de una cesárea.

En España, el presidente de la Sociedad de Cirugía Plástica, Estética y Reparadora (SECPRE), Ezequiel Rodríguez, cree que estos riesgos, de existir, son excepciones y apela a la seguridad de un procedimiento que vio practicar por primera vez alrededor de 1978 a un "gran cirujano de la época" que recortó los labios menores de los genitales "de una conocida actriz del destape".

"Algunos lo cortan todo"

De opinión parecida es el recién nombrado presidente de la Asociación Española de Cirugía Estética y Plástica (AECEP), Juan Monreal, que ha realizado más de 50 labioplastias en su clínica privada. No obstante, puede explicarse el recelo de los investigadores británicos por las distintas técnicas quirúrgicas que se emplean para recortar los labios menores. "El introito vaginal [la entrada de la vagina donde se sitúa el himen antes de que la mujer pierda la virginidad] debe estar húmedo y caliente, y esa es la función que cumplen los labios menores; por eso, aunque algunas te lo piden, yo siempre me niego a recortarlos enteros", comenta Monreal, que cree que hay que dejar al menos entre un centímetro y un centímetro y medio de este tejido. "Otros cirujanos lo cortan todo", comenta .

Con respecto a la sensibilidad, este especialista reconoce que "como toda buena zona sensible", al principio sí se pierde algo, pero que en seguida se recupera. Los autores del trabajo británico, sin embargo, echan de menos una medición objetiva de dicha recuperación ya que, en los 18 ensayos clínicos que revisaron, esta se medía en términos anecdóticos. "Para referirse al éxito de la cirugía en las pacientes, se utilizaban frases como no tenían dificultades para llevar bragas ajustadas o llegó a casarse con un golfista profesional", describen en el estudio.

Los motivos que llevan a una mujer a solicitar una labioplastia cuyo coste en España oscila entre los 2.800 y los 3.500 euros son variados, pero suelen incluir molestias a la hora de vestir prendas ajustadas o de hacer deportes como el ciclismo. Rodríguez recuerda, por ejemplo, que alguna paciente se ha quejado "de que el bikini le hacía un bulto que le hacía parecer un varón". Pero, tal y como señala Monreal, en realidad muchas veces sólo hay motivos estéticos, "aunque no lo digan". A este especialista, por ejemplo, una paciente le ha llegado a pedir "una vagina como la de una niña de 14 años".

Como en muchas otras operaciones estéticas, hay mujeres que solicitan la labioplastia sin necesitarla. Es lo que se conoce como dismorfobia, un trastorno por el que la mujer se ve fallos estéticos de los que carece. En este caso, un buen cirujano no recomienda la operación.

La revisión británica concluye afirmando que es necesario desarrollar estándares clínicos que permitan evaluar la necesidad de una operación de este tipo y la valoración de sus resultados

Hoy es en Olavarria, ayer en Santa Fe y mañana o más tarde en cualquier otra localidad de nuestro país. Una vez más una mujer joven y pobre está luchando para salvar su vida, luego de haberse visto obligada a recurrir a un aborto inseguro. Una vez más los profesionales de la salud que la atienden, en lugar de poner el centro en su atención, cuidado, preservación y cumplimiento de los deberes que juraron, la denuncian en un intento de re-victimizarla.

Nos preguntamos: ¿por qué la denuncia? Hay jurisprudencia y protocolos en el sistema de salud que claramente definen lo que se debe hacer y lo que no se debe hacer en estos casos. Un trato humanizado supone darle a la persona que está sufriendo no sólo la atención sanitaria, sino la afectiva, y fundamentalmente la garantía de confidencialidad.

Cuando una mujer llega a un aborto inseguro es porque antes falló toda una cadena de medidas que podían prevenir esta situación. Reiteramos que nuestro lema de Campaña y nuestras propuestas son URGENTES No hay excusas, no se puede esperar más: debe haber educación sexual integral en todos los niveles del sistema educativo; programas de salud sexual y reproductiva con métodos accesibles y sostenidos en el tiempo –a elección de la persona que lo solicita- sin interrupciones, en todos los centros de salud del país, especialmente en las salas barriales; se debe realizar un amplio debate en el parlamento respecto al proyecto de ley de la Campaña para despenalizar y legalizar el aborto.

La penalización del aborto no resuelve el problema ni salva vidas, por el contrario sigue siendo la primera causa de muerte de mujeres por gestación.

Ni una mujer muerta más por aborto clandestino.

Educación sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar, aborto legal para no morir

Publicado por  Jácara

Jácara Colectiva Feminista, como integrante de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito, considera que el ejercicio pleno de los derechos de las mujeres es responsabilidad de toda la sociedad. En este sentido apoyamos las declaraciones de los representantes del Poder Judicial local. Según las cuales sostienen que el aborto es una situación traumática y que la mujer no debe ser juzgada por ello. Y que ninguna persona puede declarar contra sí misma. De esta manera celebramos el ejercicio de sus funciones atendiendo a los derechos ya garantizados de las mujeres.

Jácara Colectiva Feminista

Drasius, lituano, está divorciado. Un día su hija Deimantė de 4 años le cuenta que no quiere que un señor la siga visitando en casa de su madre y....(obviamos detalles macabros)...  le sigue diciendo con palabras de niña pero muy claramente las aberraciones que ese señor al que ella llama Andrius  y que le acompaña un tal Jonas y un tal Aidas, y que a su madre la dan dinero. Todo esto lo cuenta en una carta que ha sido publicada en algunos blogs lituanos. E incluso aparecen vídeos de la declaración de la niña que pueden hacer temblar a cualquiera con lo que cuenta y que creo que son lo suficientemente claros sobre que le contó a Drasius su hija. Un testimonio en directo de una victima de abusos.

Drasius comprueba que el visitante llamado Andrius resulta ser Andrius Usas, portavoz del parlamento lituano. Jonas resulta ser Jonas Furmanavicius, juez en Kaunas, sin poder identificar al tercero. Finalmente pone el caso en la justicia reclamando un millón de Litas (cerca de 290.000 Euros), según Drasius, con el objetivo de destapar todo el caso y castigar a los culpables.

Sin embargo después de 3 interrogatorios a la niña, donde se reafirma en lo que contó a su padre, y que 10 psicólogos dictaminaran que la niña no mentía y no fantaseaba, nada sucede. El juez encargado del caso dictamina que la niña no sufrió abuso. El juez Jonas no fue interrogado por el caso siquiera, puesto que los jueces allí tienen inmunidad y sólo el fiscal general de Lituania puede abrir una investigación así. No lo hizo.

Drasius calificó aquello con estas palabras “No son humanos. Son demonios”. Así mismo denunció ante los medios lo que él calificó de un grupo organizado de pederastas entre políticos, jueces y en lo más alto del gobierno y las clases sociales.

La historia toma un giro cuando el juez Jonas es asesinado por 4 disparos. El mismo día apareció e cuerpo de una sobrina del juez de 29 años, llamada Violeta y que vivía como novia/compañera del juez, también asesinada. La policía calificó las muertes como el asesinato de un profesional. Hay quien ve relación entre las denuncias de Drasius, quien algunos han afirmado que pertenece a la mafia. Sin embargo la actividad y procesos del juez Jonas contra el tráfico de droga podría ser la causa del asesinato. Todas miradas se han vuelto contra Drasius, a pesar de que tras un año de investigación no se ha podido probar su relación con el crimen, que permanece huido desde entonces, al parecer en algún lugar de Polonia.

Draisus es considerado un héroe popular en Lituania, e incluso hay un grupo en facebook en apoyo a lo que muchos califican un padre coraje. No es el camino para solucionar esto el tomarse la justicia por su mano,o lo que hacen en Yemen por ejemplo. Creo que es simplemente una historia más de todo esto que nos ha desbordado por completo, y que muchos están empeñados en silenciar.

No hay que alarmarse, hay que prepararse y tomar las acciones oportunas. Mientras estos tipos camparán a sus anchas. Como aquí en España donde esta semana hemos visto que un concejal del PSC y un profesor de la universidad de Sevilla han sido condenados por difusión y tenencia de porno infantil. Ninguno de los dos cumplirá condena.

Fuente: http://www.mmadrigal.com/tag/lituania/

Este es el procedimiento de Marruecos para aterrorizar. No admiten ni un atisbo de misericordia. A continuación, el relato de las sevicias cometidas contra la hermana de un activista encarcelado.

Sólo quería visitar a su hermano. Cuando después de 15 días consiguió el permiso, no consiguió verle. Pero la broma le costó los 500 dirhams que llevaba, un interrogatorio durísimo, torturas, humillación y 2 meses de cárcel.

Eso es lo que se llama un método disuasorio.

Miércoles 28 de octubre de 2009

Informe sobre la detención y proceso contra Salka Dahan

Lugar: Tribunal de primera instancia de Salé - Marruecos
Fecha: 26 - Octubre 2009
Objeto: Proceso a la ciudadana saharaui Salka Dahan.

Presentación:

Tras la detención de siete activistas saharauis de derechos humanos, conocido por el nombre del “Grupo de Degja Lachgar”, el ocho de octubre y quienes están actualmente en la prisión local de la ciudad marroquí de Sale según la orden del juez de instrucción del tribunal militar de Rabat, Mohamed Bekkali, las familias del grupo acudieron a la ciudad con la finalidad de visitarles. Lo hicieron después de haber obtenido una licencia de visita por el juez de instrucción del expediente, teniendo que esperar varios días debido a la obstrucción por la administración penitenciaria. La Sra Salakha Bayba, esposa de uno de los detenidos, el activista de derechos humanos, el Sr. Ahmed Naciri Secretario General del Comité para la defensa de los derechos humanos en Smara, y Sra Salka Dahane, hermana de otro de los detenidos del mismo grupo el activista de derechos humanos y presidente de la Asociación Saharaui de las Víctimas de Graves Violaciones de los Derechos Humanos cometidas por el Estado marroquí-ASVDH, el Sr Brahim Dahan, tenían permiso para visitar a sus familiares el viernes 23 de octubre.

A la entrada de la prisión fueron sometidas a un control estricto con provocaciones con el fin de intimidar y de desanimar su visita. A continuación a la Salakha Bayba le permitieron acceder a visitar a su esposo, mientras que a la Sra Salka Dahan no le permitían bajo el pretexto de que portaba una cantidad de dinero de 500 dirhams. Fue trasladada inmediatamente a la sede nacional de seguridad de Sale, donde fue sometida a interrogatorio por más de una docena de agentes de seguridad de paisano. Este interrogatorio se centró alrededor de las actividades de su hermano, el Sr. Brahim Dahan, y su reciente visita a los campamentos de refugiados saharauis en el sur de Argelia. Se la presionó a hacer una declaración en la televisión marroquí en la que declinara y denunciara las posiciones de su hermano a cambio de su liberación. Al negarse en rotundidad la Sra Salka Dahan fue llevada ante el fiscal del rey, quien la envió a prisión por “haber intentado introducir en la prisión objetos prohibidos”. Se fijó la fecha del lunes, 26 de octubre de 2009 para comparecer ante el Juzgado de Primera Instancia de la ciudad de Sale. La Sra Salka Dahane tiene cuarenta siete años, y es madre de ocho niños, y vive en la ciudad de El Aaiun, Sáhara occidental.

Los hechos del proceso:

- La llegada de la Sra Dahane el lunes 26 de octubre en el Juzgado de Primera Instancia de Sale en caso de detención en la Corte n ° 3 se caracterizó por la presencia de un gran número de los elementos de la seguridad que custodiaban a la Sra Salka Dahan en la sala.

- El tribunal constaba de un juez, un fiscal y la defensa. Se argumentó por su parte que la detención de Sra Salka es una violación flagrante de la ley y una detención arbitraria no justificada, por el hecho de que el proceso verbal fue fundado sobre un expediente que no fue firmado por Sra Salka. Luego exigió su liberación inmediata, mientras que el representante del fiscal consideró que era una falta simplemente administrativa y no jurídica, pero el juez se negó a discutir estos argumentos. La primera pregunta que hizo el juez a la Sra Dahan, fue la razón por la cual detuvieron a su hermano Brahim Dahan. La Sra Dahane respondió que sólo sabía que había sido detenido en el aeropuerto Mohammed V de Casablanca a su vuelta del extranjero. Tras enumarar al juez los detalles de lo que sufrió en la comisaría de policía, confirmó que había sido sometida a tortura psicológica, y provocación y acoso por parte de la policía. Mencionó también el acoso al que fue sometida por más de cincuenta presos comunes, ya que pasó dos días encerrada con ellos en la misma celda, donde algunos de ellos estaban completamente desnudos, y donde fue víctima de ataques verbales por los policías y los presos durante la duración de la detención provisional. La sesión fue entonces vista para sentencia. Tras quince minutos el juez le condenó a dos meses de prisión y una multa por importe de 500 dirhams.

Notas:

- El proceso está manchado por numerosas violaciones como no informar a la familia Dahan de la detención, el expediente hecho por el oficial de la policía judicial no incluye acusación alguna, de lo que se desprende que se trata de una detención arbitraria.

- El veredicto es injusto porque está basado en lanzar un mensaje de amenaza a las familias de los detenidos del grupo Degja Lachgar y para desanimarles a apoyar a sus allegados, contra quien se ha orquestado una campaña para que sean considerados como “traidores” y acusados de estar “fuera del consenso marroquí”.

Resumen:

- El proceso contra la Sra Salka Dahan es un proceso político, según los interrogatorios en presencia de agentes de la policía secreta y de agentes de paisano.

Condenamos la pena injusta y cruel contra la ciudadana saharaui Sra Salka Dahane y demandamos a todas las organizaciones de humanos derechos a que la apoyen y pidan su liberación.

*Fuente: Comité para la Defensa del derecho de la autodeterminación para el pueblo de Sáhara occidental-CODAPSO y Asociación saharaui de víctimas de las graves violaciones de los derechos humanos cometidas por el Estado marroquí ASVDH. Traducción no oficial de Poemario por un Sahara Libre

http://poemariosaharalibre.blogspot.com/2009/10/informe-sobre-la-detencion-y-proceso.html

FUENTE

Entrevista a Fernando Huanacuni, irpiri de la Comunidad SARIRI

*Wiñay Pacha, Tiempo eterno

El 1º de Noviembre, la celebración que Occidente ha denominado fiesta de Todos los Santos, tiene su origen en las culturas ancestrales. Dentro de nuestra cosmovisión, existe una completa y estrecha relación entre todos los espacios y mundos que conforman el Multiverso, por lo tanto, bajo esta forma de pensar, la “muerte”, no implica aislarse totalmente, y por lo tanto no hay lugar al olvido de nuestros seres queridos. La muerte no es más que una etapa en la continuidad de la vida; la vida continúa en otro espacio (Pacha), no hay una separación absoluta de esta vida con las otras. Para el mundo Andino, el ser humano pasa por este camino y la muerte es sólo una transición de un lado a otro. La vida es eterna.

Este es el tiempo en que por energía natural, por expresión de la Madre Tierra, la naturaleza hace el llamado a todos sus hijos para un ciclo de reconexión. La Pachamama llama a todos los seres que han generado la vida, pero no solo vida a nivel humano, sino también a quienes han generado la vida de los animales, plantas, etc. La naturaleza convoca a los abuelos y abuelas de las hormigas, de las abejas, de las llamas, de los árboles, de las montañas, del ser humano.

Wiñay pacha, es el tiempo exacto donde se abre una puerta que une a las dimensiones: maqhapacha (mundo de adentro), akapacha (este mundo, este plano), alajpacha (mundo de arriba), kawkipacha (mundo desconocido) donde ya no hay pasado ni futuro, todo está aquí, en un mismo plano. Nuestros antepasados, nosotros y los seres que vendrán, todos estamos en un mismo plano, por lo tanto tenemos la posibilidad de reconectarnos con nuestros ancestros, que al final son también nuestros descendientes, en el concepto de la “circularidad de la vida” Entendemos que nosotros somos el puente que un el pasado con el futuro y en este tiempo de Wiñay Pacha, todos debemos acudir al llamado del reencuentro.

Para poder recibir la k´amasa (fuerza, energía espiritual), ch´ama (fuerza, energía externa), el jach’a ajayu (energía colectiva) y el jiska ajayu (energía del linaje consanguíneo), nosotros debemos reconciliarnos, pues toda ofensa hecha a solo uno de nuestros ancestros, es una ofensa a todos nuestros ancestros, y el perdón o las disculpas a uno de nuestros ancestros, es también una disculpa a todos los ancestros.

Antes del 1 y 2 de Noviembre, invitamos a la reconciliación con nuestros ancestros, y al equilibrarnos nos devolvemos la capacidad eterna que ahora debe ser reestablecida. Las personas que nos rodean son como nuestros mediadores entre nosotros y los seres que ya partieron. De esta manera, para poder equilibrar situaciones no resueltas con ellos, para ofrecer una disculpa y también disculpar, acudimos a una práctica antigua llamada “pocachaña” que significa “completar”. Se trata de pedir a nuestros seres queridos, a nuestra comunidad o a un amigo que nos los “complete”, que nos ayude a reestablecer el equilibrio con nuestros antepasados, puesto que en muchas ocasiones, quedan situaciones irresueltas cuando alguien pasa a otra vida, quedan cosas pendientes. En aymara se le dice “pocacharaparita”, completámelo. Entonces la persona habla con nuestro ancestro y cuando termina el diálogo nos responde “pocataw”, es decir, “ya está completo, ya esta equlibrado”.

¿Como celebramos esta fiesta?

Días antes del 1 y 2 de noviembre, todas las familias preparan panes, tantawawas, (figuras de personas diseñadas en pan) galletas, compran frutas; especialmente piña y caña, para preparar “la mesa” o el altar de los ancestros.

El 1º de Noviembre, recibimos al medio día (chika uru) a los ancestros. La familia se reúne alrededor del altar para esta ceremonia encendiendo una vela. En las comunidades, las personas recuerdan a sus seres queridos y ancestros generación tras generación, a través de canciones y oraciones. El altar de los ancestros o “la mesa”, es ubicada hacia el sur. El 2 de Noviembre, ya despedimos a los ancestros que nos visitaron.

La importancia de esta fiesta en tiempos de Pachakuti

En los tiempos de pachakuti , no podemos caminar solos. Debemos caminar acompañados de la fuerza ancestral, de nuestros abuelos y abuelas, con los ancestros y con los que van a venir. Todos juntos vamos a reordenar la vida en este emerger de la “cultura de la vida”. Es un mensaje de esperanza para la humanidad. Wiñay Pacha es devolvernos la eternidad en nosotros, y la eternidad en nosotros significa tener conciencia plena de la vida, ser “willka”, ser concientes.

La madre tierra, el cosmos, la galaxia están cambiando. El multiverso esta cambiando y este cambio es sin retorno, en ese contexto invitamos todos los hermanos y hermanas primero, a la reconciliación con nuestros ancestros y a despertar en nuestra capacidad y naturaleza eterna que es la conciencia. La conciencia es el equilibrio con todas las formas de existencia y armonía con los ciclos de la Madre Tierra y el cosmos.

Jallalla

Fuente