Gracias a C.Velasco por hacernos llegar la información.
La mutilación genital femenina se practica principalmente en 28 países africanos.
Eva Luna
"Quiero una segunda oportunidad. Se sufre mucho después de la mutilación, no puedes tener relaciones sexuales agradables, sientes mucho dolor, y a la hora de parir es muy duro....". Lo dice Ádama, una senegalesa de 18 años que está a punto de someterse a una reconstrucción de su aparato genital. La "segunda oportunidad" vendrá del bisturí del Doctor Barri, un ginecólogo de laClínica Dexeus de Barcelona, que devolverá a la joven el 90 % de su anatomía y le brindará un 75 % de posibilidades de recuperar la sensiblidad en la zona y, por lo tanto, su vida sexual.
Ádama y a su gemela Hawa sufrieron la mutilación genital en Gambia, donde esta práctica es habitual. Vídeo Informativos Telecinco
Apenas habían cumplido los cinco años cuando a Ádama y a su gemela Hawa les practicaron la ablación. Lo hicieron sin el consentimiento de su madre que por entonces se encontraba en España.
Las niñas fueron trasladadas de Senegal a Gambia, donde sí es legal esta práctica, para someterlas a un rito salvaje que supuestamente marcaría su paso de niñas a mujeres. Ellas lo recuerdan todo como si fuera ayer.
Ádama lo cuenta con una tranquilidad asombrosa y con todo lujo de detalles: "Recuerdo cómo me cogía la mujer las piernas, la cabeza, me intentaba tapar los ojos para que no viera, pero no lo consiguieron, yo lo ví absolutamente todo, cómo me mutilaban y cómo la sangre estaba cayendo...".
Parece imposible pero Ádama consigue rescatar alguna sensación positiva de aquel terrible momento: "Esa parte me gusta porque recuerdo que me resistí muchísimo, no me podían coger, es lo que más recuerdo y me enorgullece...".
La niña creció en Senegal y a los 10 años regresó a España con su hermana para reunirse con su madre. Y fue aquí en España donde se le abriría una nueva puerta a su futuro.
Se encontraba investigando sobre la ablación para un trabajo del instituto cuando le hablaron por primera vez de la Fundación Salud de la Mujer Dexeus. Supo que allí financiaban, sin ningún coste para las mujeres, las operaciones que les podrían devolver lo que les quitaron de niñas sin su consentimiento.
Aplicando una técnica clásica de alargamiento de pene se reconstruye el aparato genital de las mujeres a partir del fragmento de clítoris que ha quedado en el interior.
Más de 80 mujeres han pasado ya por el quirófano y los resultados son sorprendentemente buenos: "Un profano no notaría la diferencia con otra mujer que no haya sido sometida a la ablación", explica el Doctor Pere Barri, ginecólogo de la Clínica Dexeus, la pionera en España en este tipo de cirugías: "Es como hacer un traje a medida, siempre queda algo de clítoris para reconstruir", apunta.
El único requisito para ser operada es ser mayor de edad, "No queremos que aunque luego los medios sean distintos de los de su país de origen una niña lo pueda vivir como una segunda mutilación, como un proceso traumático", explica el doctor.
Ádama está preparada para pasar por la mesa de operaciones. Este trabajo que está realizando para el insitituto le ha servido para exorcizar todos sus fantasmas: "He pasado de no saber absolutamente nada del tema a saber mucho, yo huía de esto, no quería hablar nunca...".
Ahora habla con una naturalidad pasmosa. Está segura del paso que va a dar, y se siente muy agradecida. Lo mismo le ocurrió a Aisa. A sus 40 años se siente una mujer nueva.
Hace apenas un año que se sometió a la reconstrucción del clítoris y asegura que le ha cambiado la vida: "Me siento estupenda, me siento muy bien, con mucho ánimo, entera... " dice entre risas.
Asegura que la recuperación fue rapidísima y que enseguida tuvo sensibilidad en la zona. Ella dio el paso por pura rabia: "Nadie me pidió mi opinión para hacer esto, estaba indefensa y no tendían derecho a quitarme algo sin preguntarme".
Aisa no tiene recuerdos traumáticos del momento de su ablación porque sólo tenía 7 días de vida cuando se la practicaron.
De hecho no supo que era una mujer mutilada hasta la adolescencia: "Tuve las primeras dudas cuando aprendimos los aparatos genitales, te ponen labios pequeños, labios grandes y tú dices, pero si yo sólo tengo dos... Como te lo hacen a los siete días tú piensas que es normal, hasta que ves otra cosa que te diga que no lo es... ".
A pesar de que la ablación se transmite de generación en generación nadie la menciona. Ni siquiera se habla entre las mujeres de la familia, ni con la con la hermana ni con la madre, es tabú.
La mutilación genital femenina se practica principalmente en 28 países africanos pero también en Asia y Oriente Medio. La más agresiva es la conocida como la faraónica, que consiste en extirpar prácticamente todo el aparato genital de la mujer para después coser sus labios mayores dejando un pequeño orificio para la orina y el flujo menstrual.
Aparte de las graves consecuencias psicolgógicas que sufren las mujeres que han sobrevivido a la cuchilla tiene muchas consecuencias físicas que las acompañarán en ocasiones durante toda su vida: dolor, infecciones, problemas para dar a luz e incapacidad para disfrutar de las relaciones sexuales.
La cirugía que practican en la Clínica Dexeus es algo más que una operación. Es una gran oportunidad para que las mujeres que lo deseen puedan reparar la huella que la mutilación ha dejado en sus cuerpos y en sus mentes.
Es una oportunidad de sentirse mujeres enteras, tal y como vinieron al mundo..
«La mayoría de mujeres que vienen dicen: ´no estoy de acuerdo con el aborto pero en mis circunstancias...»
Durante la década de los 80 y los 90, este ginecólogo anarquista lideró la lucha por las libertades de la mujer, tanto para abortar como para parir. Fue encarcelado en dos ocasiones, en 1981 y 1983, y permaneció diez años en libertad condicional. Dos magistradas le absolvieron de tres delitos de aborto en 1993. Asegura que la nueva ley se aplica con normalidad.
PILAR G. DEL BURGO, VALENCIA | Pere Enguix (Carcaixent, 1948) mantiene su carisma y la misma coherencia ideológica que le llevó hace más de treinta años a fundar una clínica donde las mujeres podían solicitar un aborto y un parto respetuoso. A pesar de haberse dado a conocer por su actividad abortista en la década de los ochenta, Enguix es un impecable defensor de la vida. Ha asistido cuatro mil partos y afirma que la interrupción de un embarazo es un proceso tan íntimo que no debería tener ninguna repercusión externa. Está convencido también de que si una gran parte de las mujeres que abortan tuvieran el apoyo del varón que se corresponsabilizara del embarazo seguirían adelante con su gestación.
Una mujer que aborta es una mujer que sufre. Que siempre se le va a quedar un recuerdo. Incluso, la inmensa mayoría de las mujeres que vienen aquí dicen: ´es que yo no estoy de acuerdo con el aborto, pero en mis circunstancias...´ Las circunstancias son determinantes, nadie está de acuerdo con el aborto. Hay muchas más mujeres que están en contra del aborto, pero que terminan aceptándolo cuando sus casos lo requieren.
A los dos años de su segunda salida de la cárcel, el Gobierno socialista aprobó en julio de 1985 la primera ley del aborto que requería un informe psiquiátrico para justificar que la salud psíquica de la embarazada corría un grave peligro, ¿cómo vio aquella iniciativa? Insoportable y restrictiva. Lo que no se planteaban nunca es ¿qué estamos haciendo para que las mujeres no deseen tener hijos?, ¿qué estamos haciendo para que la media de la reproducción nacional esté en 1,1? Hemos generado una sociedad sin valores que está en vías de extinción. Yo estoy absolutamente convencido de que una gran parte de mujeres con apoyo del varón, corresponsable del embarazo, seguiría adelante, pero se encuentran solas y solas en este mundo es casi imposible tener un hijo, a pesar de la evidencia de la evolución de las parejas y de que el 18% de familias españolas sean monoparentales.
Cree que si la mujer tuviese más apoyos habría menos abortos. Infinitamente.
Con aquella primera ley hubo muchas detenciones de ginecólogos, ¿os sentíais amenazados? Estábamos siempre en la cuerda floja de que cualquier juez dijera que no se cumplían las condiciones y que por tanto era delito.
¿Con la nueva ley de plazos están más protegidos? Esta ley no está nada clara. Por el recurso del PP que hay presentado en el Tribunal Constitucional. Si con la cuestión catalana se han puesto tan pesados pues con esto lo mismo, son de ultraderecha todos y que la mujer se libere les supone mucha contradicción.
¿Qué opina de la propuesta del PP de adjuntar una ecografía en 3D en el sobre que se entrega a las mujeres que solicitan abortar? Es una agresión en toda línea a la intimidad de la mujer. Es un proceso íntimo que no debería tener ninguna repercusión externa y quedarse en lo íntimo, lo personal, lo privado para que sea: ´Sobre mí nadie nadie puede legislar. Sobre mi fuero interno, sobre mi pensamiento, sobre mi voluntad nadie puede legislar´.
Sería factible que los ginecólogos volvieran a unirse contra estas iniciativas. Es que somos los mismos que hace treinta años y estamos en peligro de extinción, no tenemos renovación. La gente joven no tiene ninguna formación ni ningún deseo de meterse en este tinglado que es problemático siempre.
¿La nueva ley de plazos se aplica ya con normalidad? Sí,está aplicándose ya. En principio no ha sido nada traumático. La información viene directamente del ministerio, la de la Generalitat todavía no se ha implementado y de momento el informe es neutro.
¿Qué opina de los médicos que objetan? Yo lo veo muy cómodo por su parte. Es no implicarse realmente en la función que básicamente tienen, que es ayudar a la gente a resolver sus problemas. No implicar su propia moral a la moral de los demás.
¿En España hay demasiados abortos? El 40% de los abortos de los últimos años son de inmigrantes, o sea que la tasa real de abortos de España ha disminuido mucho. Los inmigrantes, en una primera generación, están aumentando la tasa de abortos como la tasa de nacimientos y la adecuación a nuestra forma de vida la alcanzan al poco tiempo de estar aquí, de forma que las inmigrantes que vienen a España tienen muchos menos hijos que cuando están en su país, aprenden rápidamente lo del aborto y que no se puede vivir con más de uno o dos hijos.
¿Qué falla cuando una menor de 18 años tiene que abortar? Una mujer debía saber perfectamente cuando ovula. Es un procedimiento que pasa una vez cada mes y las sensaciones del cuerpo son determinantes. Durante la primera fase de la menstruación, hasta la ovulación, la hormona que rige es el estrógeno que es la hormona que los perros huelen a las perras e inmediatamente se ponen a mil y es la que hace a la mujer ser mujer. A partir de la ovulación cambia la hormona y es la progesterona, que es la que cuida del huevo. Es un ciclo que la mujer debería sentir y relacionar con la ovulación que tiene otra serie de características como el moco cervical, la textura de la matriz, la temperatura del cuerpo... Todo esto debería determinar la consciencia de la ovulación. Solamente son cuatro días al mes.
Pero, ¿cómo lo resolvería? Yo les digo a las chiquitas: una relación amorosa no implica necesariamente la penetración y la eyaculación. Si estrechamos tanto el campo nos cansamos muy rápido y la solución es el cambio de pareja. Si hacemos la sexualidad más amplia, más global, más tierna, más amorosa... se ensancha el campo.
¿Qué opina de que las menores de edad puedan abortar sin el permiso de los padres? Si los padres no se han enterado que la hija tiene relaciones sexuales y no tienen ninguna confianza con la hija, ¿qué van a exigir después? Si esa chica no tiene confianza para comunicarles que tiene una relación sexual, ¿cómo va a comunicarles el fracaso de su relación sexual?
Y el fracaso estrepitoso de la educación sexual y del sistema. Confundimos la necesidad de la relación física con la penetración y la eyaculación, la necesidad de tocarnos, querernos, sentirnos, acariciarnos y besarnos con la penetración y la eyaculación que es la sexualidad estrictamente posesiva y machista. Ellas han aceptado ese rol con los anticonceptivos, los DIUs, se ponen como mujeres útiles para el sexo, anulando incluso su propio deseo, que es lo que hacen las pastillas, que inhabilitan los ovarios para no quedarse preñadas pero tampoco fabrican hormonas sexuales femeninas y entonces darle a una chiquita de 15 años un anticonceptivo es frenarle la evolución fisiológica de sus ovarios e inhibirle su deseo sexual pero, claro, así no van a tener problemas con la reproducción.
Usted siempre ha apoyado el parto natural. Otra de las pequeñas victorias que hemos tenido es que desde el ministerio se ocupen de legislar que cualquier mujer tiene derecho a un parto natural en cualquier hospital público. De eso también hemos sido perseguidos, porque hemos sido los únicos que llevamos treinta trabajando con el parto en el agua, con el parto natural, con el respeto a la mujeres y ahora después de 30 años se pone el ministerio a legislarlo, lo hemos logrado. Lo que pasa es que hoy el eslogan general de las mujeres es: ´yo no quiero sufrir, a mi que me lo saquen´.
¿Y eso cómo lo vive? Afortunadamente a mi me llega la gente consciente de que quiere un parto diferente y los que no quieren eso van directamente al hospital a pedir la epidural y la cesárea electiva, a tu gusto para no sufrir, para no tener un periodo de preparto y parto angustioso. Ahí falta la vinculación esencial que es inherente en la mujer al ceder su propia vida, al partirse en dos para ceder un trozo de su vida que es lo esencialmente femenino, la capacidad de darse a si misma, de romperse, eso es inconcebible para un hombre y cuando un hombre lo comprende dice: chapeau´,no tengo más posibilidad que hacer que darte el mayor apoyo posible para que el mundo siga existiendo.
¿Hasta cuándo va a ayudar a las mujeres a alumbrar? Hasta que me muera.
La historia del Día Internacional de Acción por la Salud de las Mujeres se remonta al V Encuentro Internacional de Mujer y Salud realizado en San José, Costa Rica, en mayo de 1987. Fue en el taller sobre Problemas y Estrategias para el Manejo del Embarazo Indeseado en América Latina donde se propuso crear un día de acción por la salud de las mujeres.
Si hablamos de la salud de las mujeres, tenemos que hablar de:
• Salud integral: Bienestar psíquico, físico, emocional y social
• Las mujeres siguen siendo víctimas de la violencia en sus vidas cotidianas todos los días
• Violencia médica
• Violencia es sus espacios laborales
• Violencia sexual
• Violencia por parte de sus parejas
• Violencia de ser la mayor proporción entre las personas adultas pobres
• Violencia de ser el sector de la población donde más aumenta el número de infectadas
por VIH
• Violencia de vivir en medios ambientes contaminados que nos intoxican
• Violencia de la exclusión
• Violencia de ser tratadas de locas, de no ser escuchadas, de ser invisibilizadas
Una vida sin violencia es, sin duda, el primer requisito para que las mujeres puedan tener salud
Los últimos 12 días movieron muchas cosas en mi interior, la experiencia vivida me obligó a hacer cambios en mi forma de navegar internet, y creí una obligación hacer pública parte de mi vida privada para explicar las demoras del almanaque soliario.
Los últimos 12 días movieron muchas cosas en mi interior, la experiencia vivida me obligó a soportar situaciones por momentos desesperantes viendo lo que estaba sufriendo mi esposa. Sufrimiento que parece ser comprendido de la boca para afuera, nunca en hechos.
Los últimos 12 días movieron muchas cosas en mi interior, la experiencia vivida me obligó a comprender que para nuestros gobernantes la mujer es “una cosa”, nunca les creí a los políticos, pero ahora les creo menos que antes.
El martes pasado, mientras esperábamos que nos atendiera el obstetra una mujer nos dijo: ” Yo lo voy a tener sin epidural (se tocaba la panza con piedad), no puedo pagarla”. Minutos después, ya dentro del consultorio, nos informaban que la inyección tenía un costo de $ 700, ” No importa lo que me salga yo voy a pagarla” dijo mi esposa sabiendo el sufrimiento que evita la inyección.
La mujer pobre que sufra, que para eso es pobre… si no la puede pagar que sufra, que se joda por quedar embarazada, que le duela… a ver si aprenden a usar métodos anticonceptivos. Pareciera que esta es la política de salud en la Argentina.
Defiendo la salud pública justamente por creer que es la via para evitar estas injustcias, ni el rico ni el pobre deben sufrir lo evitable. Esa es mi postura. Por si no les queda claro. Inyección epidural gratis y voluntaria para todas las mujeres donde quiera que se atienda.
Un día después, el miércoles 30, nos enteramos después de 3 médicos que solo se dedicaron a mirar papeles en sus visitas que el bebé ya no tenía latidos, Se había muerto. Era la cuarta ecografía en 9 días… en todas salía que estaba “perfecto”, que no había ningún motivo para preocuparse, supuestamente le hacían esta ecografía para darle el alta… y nos llevamos una sorpresa.
Y acá comienza la otra parte de la historia:
Primero llamamos al obstetra, me pidió disculpas mientras me aclaraba que estaba viajando a “Chacabuco para pasar las fiestas, lo siento”. No me quedó claro que era lo que sentía, si pasar las fiestas en Chacabuco o que yo haya perdido un hijo, lo que me quedó claro, es que él no iba a hacer nada para ayudarnos en ese momento.
Comenzó una rutina además de cansadora, degradante. Si bien todo fue en clínicas privadas muy lindas ( No me quiero imaginar en Hospitales Públicos) nadie quería tomar la situación en sus manos. Hasta que llegamos a la Fundación Hospitalaria en Belgrano donde, cómo siempre, la atención además de brillante es humana.
Pero la mujer “es una cosa” aún en la Fundación Hospitalaria, no tienen como hacer una ecografía salvo los lunes y los miércoles. Me extrañaría si no fuera porque tampoco te la pueden hacer en ningún centro de zona norte y CABA. Mucho menos en un Hospital Público.
Es una verdadera aventura para una mujer conseguir una ecografía de urgencia y mucho más, si estamos en época de fiestas o vacaciones. Debería ser obligatorio por ley que los Hospitales Públicos presten todo los servicios conocidos como estudios y análisis las 24 horas del día los 365 días del año. La mujer no es una cosa.
Con la muerte consumada, nos sentamos, hablamos, y decidimos tomar esto cómo algo natural, miramos para adelante. Dentro de todo era fácil, nosotros veníamos de una ecografía y habíamos visto en la pantalla la falta de latidos del bebé, pero me pongo en el lugar de esas parejas que, por falta de estudios o análisis sufren lo mismo que nosotros. Hay vidas que se pueden salvar si se actúa a tiempo. Y no es justamente actuar a tiempo hacer esperar 48 / 72 horas una ecografía. La mujer no es una cosa.
El 31 a la noche lo pasamos muy bien, no reimos, disfrutamos en familia, y el dolor del día anterior por un ratito muy chiquitito quedó en el olvido. Era lo que necesitábamos.
EL 1º nos despertamos al medio día, era un día más hasta que se presentaron las contracciones, las médicos que visitamos el 30 y el 31 nos recomendaron que volvieramos a casa tranquilos, y que si no habia novedades en 1 semana los fuéramos a visitar. Que ahora era cuestión de tener paciencia.
No sé cómo, pero en casa se llevó el asunto con gran dignidad, y salvo algún que otro momento de llanto al principio de mi esposa (más que justificado ) la noticia no nos cambió la vida hacia un norte dramático, no estábamos bien, no estábamos contentos, pero tampoco estábamos derruidos. Asumimos nuestro destino.
Una hora después de despertarnos pasó lo que tenía que pasar entre 10 y 30 días más adelante: “Aborto espontáneo de feto muerto” dice el papelito que nos dejó el médico que vino al domicilio. Antes del veredicto se vivieron momentos realmente espantosos para una mujer. Algo no anda bien entre esta patria y los derechos fememinos.
De la nada me encontré con un feto envuelto en un carefree en mis manos listo para ser metido en una bolsita de Carrefour, llamamos a urgencias y mientras llegaban vino la segunda parte, me encuentro en el baño con mi esposa llorando sin consuelo en el inodoro con un pedazo de placenta en el piso… y pérdidas, y más llantos, y más pérdidas… y las lágrimas de ella me dolían más a mi que la propia pérdida de mi hijo y su destino Francés en letras azules y rojas.
Existen en el mundo moderno un montón de estudios y análisis que ayudan a prevenir estas situaciones, pero claro.. en la semana de las fiestas y con las vacaciones encima que importa. Si el ecógrafo tiene que irse a Pinamar no es culpa de la institución. No tienen que buscar un reemplazo.
Llega urgencias y de nuevo lo mismo, sin revisar nos dice que hay que internarla entre 24 y 72 horas. Allá vamos de nuevo con los paseos por Baires con sus dolores, su angustia y su desconsuelo. Mientras llegaba la ambulancia comenzó la búsqueda de la institución que tuviera para hacer una ecografía en estas fechas, ante la falta de entidad en CABA y Zona Norte nos recomendaron ir a una clínica en Martín Coronado, que ahí nos estaban esperando, y allá fuimos.
Un viaje por calles llenas de pozos, lomos de burro, serruchos reductores de velocidad, embotellamientos por cientos de personas paradas en infracción al costado de la Panamericana tratando de ver los coches del Dakar (después lloramos los muertos), todo esto para una persona que le dolía el cuerpo a cada segundo porque mal o bien, venía de un parto… un aborto natural es el mismo proceso de un parto pero más desagradable.
Pero los políticos no piensan que todas las cosas que nombré arriba perjudican a las personas. Ellos creen que generan seguridad con lomos de burros y serruchos, que los pozos son consecuencia de la crisis y que las infracciones tienen justificación por un acto “nacional”.
Llegamos a la clínica y juro que “la clínica del Doctor Cureta” era la fundación Favaloro a su lado. Deprimente. Mi esposa entra a una habitación (me piden que espere afuera) y en un abrir y cerrar de ojos la tengo sentada frente mio, en una silla normal en la sala de espera. “Me dijeron que venga para acá”… un pequeño detalle, la mandaron al piso de “Nurcerí”, donde pasaban cómo en un desfile de Benetton recién nacidos de todos los colores… hacerle esto a una mujer que 3 horas antes había abortado es de una inteligencia superior. “Voy a llamar a la Obra Social” dije… y bajé por el ascensor para hablar desde la puerta para que ella no escuchara mis insultos.
Cuando estoy cruzando la puerta del sanatorio suena mi teléfono: ” Sacame de acá…” mi esposa, que bajaba llorando por el ascensor caminando sola al no poder soportar la imagen que estaba viviendo, pero claro, habíamos llegado en ambulancia, ahora nos encontrábamos solos en Martín Coronado, en una clínica de barrio, sin plata (con el apuro me olvidé de agarrar) y con el cajero automático más cercano a 12 cuadras. Llamé a mi cuñado en busca de auxilio… por suerte siempre responde.
Terminamos los dos sentados en la puerta de una pizzería de barrio, tomando una Coca Cola sobre sillas de plástico rojas en un lugar del Gran Buenos Aires, no es que seamos finos, esto podemos hacerlo muchas veces por año… pero no después de un aborto.
Y volvimos al lugar donde nunca debinos dudar en ir, y la revisaron, la medicaron, la mandaron para casa y sobre todas las cosas, la calmaron. Ahora duerme… después de los últimos tres días que vivió duerme. Mientras yo la miro con admiración…
El estado debería legislar para proteger a las personas, pero sobre todas las cosas el estado debería entender que hay situaciones que además de difíciles desde lo físico lo son desde lo mental. Recuerdo cuando en España a mi hermana en menos de un mes la operaron del cáncer de mamas por cuestiones “estéticas”, cuanto antes actuaban ellos más probabilidades tenían de salvar partes del pecho y menor era el trauma generado.
Pués acá debería ser lo mismo, actuar para evitar el sufrimiento innecesario, para contener a la mujer y proteger su integridad. Escribo esto desde mi casa en San Isidro y con mi Obra Social aceptable (aunque le lunes hablaremos un par de cosas que no me gustaron personalmente) Pero si esto es lo que nos toca vivir a nosotros, no quiero imaginarme lo que les toca vivir a esas mujeres que por falta de recursos se atienden en Hospitales Públicos.
Y no me vengan con eso de “si hubieras ido a un Hospital Público esto no te pasaba”, que mientras tomábamos la Coca Cola llamé a mi Hermana que tiene un cargo importante en el quirófano de uno y ni ella pudo conseguir que le hicieran una ecografía. ·En estas fechas es imposible”… fue la respuesta.
Creo, como en otras muchas cosas, que la culpa no es de los políticos, es nuestra, por convertirnos en un pueblo anestesiado que mira con resignación las cosas que tiene que sufrir. Que nose queja donde tiene que quejarse, que se resigna a su realidad, que asume lo que vive como parte natural de un sistema corrupto. Me niego a recorrer este camino.
Mi cabeza en estos momentos va por otro lado, no logro centrarme en nada, no tanto por la pérdida sufrida, sino por el padecimiento degradante que tuvo que sufrir mi esposa al tener que contar su problema en 20 lugares, a 40 personas con cara de “te comprendo”… pués nadie la comprendía, ni a ella ni a otras mujeres que cada vez que cuentan que tienen un hijo muerto en su vientre pierden días de su vida por el dolor. Si las comprendieran no les harían repetir su desagradable historia.
Hablamos de respeto a las mujeres, pero no se lo damos, es fácil llenarnos la boca de palabras hermosas. Pero lo importante es como actuamos, no lo que decimos.
Está en revisión hoy en día: qué queda del patriarcado originario,qué restos, qué marcas deja en la subjetividad de varones y de mujeres el haberse formado dentro de una cultura patriarcal. No es lo mismo envejecer siendo hombre que siendo mujer. Desde una perspectiva de género se analizan los factores estructurales (macro) que influyen en las condiciones del envejecer (pensiones, servicios sociales, etc.) y también los aspectos personales (micro) que hacen que la vivencia de la vejez sea distinta según sexo (nivel educativo, salud, ingresos, etc.). Bajo esta óptica se profundiza en las causas -históricas y actuales- de las desigualdades según género que viven las mujeres mayores de hoy; en las consecuencias que estas desigualdades producen; y, también, en las posibles estrategias a seguir para reducir o eliminar los efectos no deseables de tales discriminaciones sociales. Se trata de compensar, al menos, una parte de lo mucho que ellas dieron -y siguen dando muchas de ellas- (trabajo fuera del hogar, labores domésticas,atención a padres, cónyuge, hijos, nietos, etc.). La vejez es un proceso personal y también social. Solo teniendo en cuenta los procesos de socialización que han vivido los mayores de hoy se puede comprender su realidad vital y social (Hernández Pedreño,1999, p. 127). En sus biografías predominan efectos sociales y culturales que fomentaban la desigualdad según sexo. Algunos de estos factores persisten en la vejez, al tiempo que aparecen otros nuevos, provocando insatisfacción y discriminación social en las mujeres. La generación actual de mujeres mayores ha desarrollado un curso vital muy marcado por la tradición, por el sometimiento al padre y al marido; en síntesis, por la ausencia de poder (Arber y Ginn, 1996, p.9).La sociedad asignó unas funciones muy distintas según género y esta diferenciación de roles desencadenó, a su vez, una serie de restricciones sociales a las mujeres, cuya peor consecuencia es la infravaloración social (Hernández Pedreño, 2000). En la historia reciente se ha producido un progresivo acercamiento entre las posiciones de ambos sexos (mejora del nivel educativo, incorporación de la mujer al trabajo, con los cambios asociados a este hecho: mayores ingresos, más relaciones sociales, etc.). Sin embargo, las mujeres mayores forman uno de los grupos sociales donde menos se han reducido las desigualdades respecto a los hombres, tanto por las peculiaridades de estas desigualdades, como por la menor atención prestada a este grupo en los diversos Planes de Igualdad de Oportunidades llevados a cabo por las distintas Administraciones Públicas. Las desigualdades respecto a los hombres persisten en la vejez por varios motivos: la tradición cultural, los intereses y estilos de vida distintos o las diferencias biológicas. Sin olvidar la influencia que tienen las normas sociales adquiridas en los años de formación sobre las actitudes adoptadas durante el resto del curso vital. Por este motivo, las mujeres mayores de hoy sufren importantes contradicciones, ya que muchas de las funciones que han realizado -y realizan- están socialmente caducas. Además, el envejecimiento fisiológico es diferente en el caso de las mujeres que en el de los hombres; las mujeres mayores son más propensas a padecer enfermedades crónicas que limitan su movilidad y su capacidad para vivir de forma autónoma. Paradójicamente, estas mujeres que han cuidado siempre a otras personas (padres, marido, hijos y nietos) ahora no tienen quién las atienda. Son la “última generación cuidadora” y, a su vez, la “primera generación prácticamente excluida del apoyo familiar directo”. Son las consecuencias de los importantes cambios sociales acontecidos en apenas unas décadas. Es importante averiguar hasta qué punto el envejecimiento supone una posibilidad de liberación de los rígidos y constrictivos roles de género impuestos socialmente, a la vez que una oportunidad de independencia y autonomía para las mujeres, así como la adopción de nuevas formas de relación con los hombres.
En suma, se pretende avanzar en la Sociología de la Vejez, apuntando un enfoque poco desarrollado: la perspectiva del género; cuestión de gran relevancia, habida cuenta de la gran diferencia que supone envejecer siendo hombre o siendo mujer.
BUENOS AIRES, 10 jun (IPS) - Con el objetivo de promover el ejercicio libre de la sexualidad separado de los fines reproductivos, una organización internacional que trabaja en planificación familiar lanzó este miércoles en Buenos Aires la primera Declaración de los Derechos Sexuales para todo el mundo.
"Queremos que los Estados se comprometan a proteger estos derechos y que las próximas reuniones de Naciones Unidas los consagren", dijo a IPS la brasileña Carmen Barroso, directora regional del Hemisferio Occidental de la Federación Internacional de Planificación Familiar, conocida por su sigla en inglés IPPF.
La Declaración, elaborada en dos años de trabajo de un equipo multidisciplinario, plantea que "la sexualidad es una parte importante del ser humano" y que ejercerla libremente "es parte de los derechos humanos". Busca así avanzar en la noción del derecho al placer sexual independientemente de los fines reproductivos.
La Federación, con sede en Nueva York, tiene presencia en más de 150 países y brinda capacitación y asistencia técnica para la promoción y defensa de la salud sexual y reproductiva de hombres y mujeres en todos los continentes.
La especialista sostuvo que en América Latina hay "inercia" de parte de los gobiernos que aceptan propuestas para desarrollar cuestiones de salud sexual pero que no las traducen en políticas públicas. Persiste además una ola "tremendamente conservadora" proveniente de Estados Unidos.
"La nueva administración --dijo en referencia al gobierno de Barack Obama-- no exporta más esa ideología oscurantista, anticientífica y absurda que demoniza el uso de condones y argumenta que los preservativos no sirven para nada, pero esa resistencia se mantiene en la región", explicó.
Hay además "razones estructurales" en América Latina que frenan la consecución de derechos sexuales, como la pobreza, la falta de educación, la inequidad de género y otras desigualdades "entre clases sociales, entre etnias, algunas muy desfavorecidas, y entre regiones, incluso dentro de un mismo país", remarcó.
A modo de ejemplo, el médico argentino Enrique Berner, presidente de la Fundación para la Salud del Adolescente del 2000 y jefe del Servicio de Adolescencia del Hospital General de Agudos "Doctor Cosme Argerich", de Buenos Aires, comentó en el acto de presentación que en el sur de la capital argentina el embarazo adolescente triplica al promedio del distrito.
Se trata de una región más empobrecida de la ciudad donde más de 20 por ciento de las embarazadas son menores de 18 años, mientras es de menos de siete por ciento en el promedio de la capital.
Barroso, experta en salud sexual y reproductiva, recordó que los derechos humanos ganaron ímpetu a mediados del siglo XX y se ampliaron en los años 90 con los derechos de la infancia. Para mediados de esa década, las Naciones Unidas consagraron los derechos reproductivos "pero la sexualidad quedó como un remolque", dijo.
"Se hablaba de derechos sexuales y reproductivos, pero en los hechos eran solo los reproductivos", destacó. En 1995, durante la conferencia internacional de la mujer en Beijing, se introdujeron los derechos sexuales pero por la vía negativa. "El derecho de las mujeres a no sufrir daño, violencia o coerción" en el intercambio sexual, recordó.
"Era un paso adelante, pero no se hablaba del derecho afirmativo a la búsqueda del placer, que sólo ahora comienza a tratarse", celebró. "Por eso, desde IPPF ofrecemos esta declaración como una herramienta para avanzar en la noción particular de derechos sexuales", añadió la especialista.
La declaración reconoce que las personas menores de 18 años son poseedoras de derechos sexuales y requieren un enfoque particular basado en el concepto de "autonomía progresiva". Según esa noción, la autoridad de los padres cede a medida que los jóvenes adquieren capacidad de decidir.
El documento también plantea que las personas "deben poder disfrutar de la sexualidad" y "elegir si desean o no formar una familia". Indica que "todas las mujeres tienen derecho a la información, educación y servicios necesarios para la protección de su salud reproductiva, maternidad segura y aborto seguro".
En vísperas de la presentación de la declaración, expertos latinoamericanos liderados por Barroso celebraron entre el lunes y martes el Primer Foro Latinoamericano sobre Jóvenes: Autonomía y Confidencialidad, con el objetivo de intercambiar experiencias sobre servicios de salud sexual para menores de edad.
Consultada por IPS, la abogada chilena Lidia Casas, de la Universidad Diego Portales, remarcó que en los últimos años la discusión en América Latina "giró en torno a la reproducción humana" y en la restricción o distribución de métodos anticonceptivos. "Hay una negación de la sexualidad, que quedó fuera del debate", reflexionó.
Para la especialista, los derechos sexuales "están absolutamente invisibilizados en los servicios de salud". "El tema del placer no existe en los consultorios, y apenas está comenzando a aparecer entre los hombres por el Viagra", remarcó.
Los expertos que asistieron al foro coincidieron en que una de las claves para avanzar en la agenda de derechos sexuales es la educación, un asunto que recoge también la declaración.
Según Barroso, los ministerios de Salud y Educación de América Latina firmaron un compromiso de incorporar la salud sexual en las escuelas para 2010, pero a su juicio se trata de "un compromiso retórico, sin políticas públicas que lo respalden".
En la región, dijo, abundan los proyectos "piloto" que no se diseminan al resto del país y hay también experiencias que restringen la educación sexual a una clase de biología por año en la que puede hablarse o no de métodos anticonceptivos.(FIN/2009)
Audiodocumental del canal Odisea, donde se habla de las dificultades al aborto en condiciones sanitarias q pone la iglesia en determinados países. También se habla de la eliminación de métodos y enseñanza sobre la contracepción sexual por alcaldes católicos en ciudades pobres de 11 millones de personas. Y de las mentiras de obispos en ciertos países para evitar el uso de preservativos, creando un aumento del SIDA.
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COMO SER MUJER Y NO MORIR EN EL INTENTO.
Me llamo Tere Marin y hace unos años que vivo en Argentina con mi pareja, mi amado Luis.
Tengo y colaboro en otros blogs y este lo comienzo hoy 8 /08 de 2008, día en que hay que reivindicar la Paz y la Justicia para El Tibet.
¡¡ Bienvenidxs!! Compartamos la lectura mientras tomamos mate ,café o té.
Los últimos 12 días…(Argentina
