Por Eduardo Galeano ( Memoria del Fuego Tomo III )
¡Viva el cáncer!, escribió alguna mano enemiga en un muro de Buenos Aires. La odiaban, la odian los biencomidos: por pobre, por mujer, por insolente. Ella los desafía hablando y los ofendía viviendo. Nacida para sirvienta, o a lo sumo para actriz de melodramas baratos. Evita se había salido de su lugar. La querían, la quieren los malqueridos; por su boca ellos decían y maldecían. Además Evita era el hada rubia que abrazaba al leproso y al haraposo y daba paz al desesperado, el incesante manantial que prodigaba empleos y colchones, zapatos y máquinas de coser, dentaduras postizas, ajuares de novia. Los míseros recibían estas caridades desde al lado, no desde arriba, aunque Evita luciera joyas despampanantes y en pleno verano ostentara abrigos de visón. No es que le perdonaran el lujo: se lo celebraban. No se sentía el pueblo humillado sino vengado por sus atavíos de reina. Ante el cuerpo de Evita, rodeado de claveles blancos desfila el pueblo llorando. Día tras día, noche tras noche, la hilera de antorchas: una caravana de dos semanas de largo. Suspiran aliviados los usureros, los mercaderes, los señores de la tierra. Muerta Evita el Presidente Perón es un cuchillo sin filo.
'María de Sanabria' (Nowtilus), una obra del escritor e historiador Diego Bracco, que narra la «legendaria» expedición de mujeres al Río de la Plata que tuvo lugar en el siglo XVI y que fue liderada por la joven noble sevillana María de Sanabria, mujer que luchará contra los prejuicios y las trabas de su época, siendo acompañada en su «largo viaje» por el explorador jerezano Alvar Núñez Cabeza de Vaca y el arcabucero alemán Hans Staden.
El autor explicó que la expedición Sanabria partió de Sanlúcar de Barrameda en abril de 1550 y tardó siete largos años el llegar en su destino, «tiempo en el que la tripulación estuvo a merced de la furia de los elementos, de las enfermedades y de los asaltos de los corsarios».
Asimismo, informó de que tan «atípica» expedición se debió fundamentalmente a la necesidad de la Corona de enviar a alguien que controlara la región del Río de la Plata e intentar remediar, de igual manera, el abuso de las mujeres indígenas y la proliferación de mestizos, «ya que se pensaba que la presencia de mujeres europeas en la zona podría mejorar esta situación». Bracco apuntó que el libro conjuga hechos históricos documentados con escenas novelescas, así la relación de amor que existe entre María de Sanabria y Hans Staden «es algo que pertenece exclusivamente a la trama de la historia».
Igualmente, destacó que, a pesar de que la mayoría de los documentos históricos del siglo XVI están hechos por hombres y para hombres, «no es difícil imaginar la fortaleza y la marcada personalidad de esta joven noble sevillana que fue madre de dos de los protagonistas más importantes de la historia del Río de la Plata y que no le importó mantener una relación sentimental con un hijo mestizo de Hernán Cortés».
Por otra parte, apuntó que el libro «recrea la sociedad sevillana del siglo XVI con sus imposiciones y prejuicios, especialmente en lo que se refiere a las mujeres». Así, «este viaje supuso la búsqueda de la libertad y de un camino alternativo para muchas de las mujeres que se embarcaron en esta aventura», apostilló el autor.
Equidad y Justicia para mujeres y hombres.DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER.Lee detalladamente,reflexiona y fíjate que hay alternativas.
para que pasen las diapositivas has de hacer clic en el tercer botón(flechita que indica la derecha)...eso sí quieres ver la pantalla grande para leer bién las letras haz clic en la pequeña pantallita que hay abajo a la derecha y que cuando señalas dice "full screen"...así se maximiza la pantalla, ves la letra a tamaño grande y tú clicas en el tercer boton para que cambie al ritmo que desees....intentalo porque es muy buén trabajo.
¡HASTA LA VICTORIA ,SIEMPRE!!! Esta magnífica letra e interpretación de SKAP la encontré por sugerencia del blog ENCUENTRO LATINOAMERICANO ....Y no se equivocaba.
Ésta es la bitácora en línea de la Comisión Sexta del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
PRIMER FESTIVAL DE LA DIGNA RABIA.
..."Hay básicamente dos formas de hablar de la crisis. La forma más obvia es echar la culpa a los capitalistas y al capitalismo. La crisis es la demostración del fracaso del capitalismo. Necesitamos una revolución. Hay que hacer la revolución de la forma más eficiente posible. Y mientras, tenemos que pedir más empleo, más gasto social, subsidios para los pobres y no para los ricos. La comprensión de la crisis como la crisis de ellos nos regresa a la política de la víctima, de las demandas, de la revolución futura.
La otra forma es decir que no, no es así: nosotras y nosotros somos los responsables de la crisis, y no es que tengamos que hacer la revolución porque ya la estamos haciendo y la crisis es la expresión visible del hecho que la estamos haciendo. El capitalismo es un sistema de dominación, de subordinación. La existencia del capital depende de nuestra subordinación. No solamente eso, sino que depende de una subordinación cada vez más absoluta de la vida al trabajo alienado. Si no logra imponer esta subordinación total, entra en crisis abierta.
Nosotras y nosotros somos los insubordinados, nosotros somos la crisis del capital. La gran crisis de 29 fue resultado de la ola de insubordinación que se expresó en la revolución rusa. La crisis de hoy es resultado de las olas de insubordinación de los últimos cuarenta años. La crisis en ambos casos es una crisis pospuesta, pospuesta por la expansión de crédito, que oculta el vínculo entre la insubordinación y sus consecuencias y da a la crisis de producción la apariencia de una crisis financiera. La expansión del crédito es una suerte de apuesta sobre la explotación futura del trabajo, es decir sobre la subordinación futura de nuestra actividad, una apuesta que el capital está perdiendo. Nosotros somos la insubordinación que es la crisis del capital, y no nos vamos a subordinar.
Es mejor asumir nuestra responsabilidad. Nos ayuda a entender nuestra fuerza: no somos los perdedores de siempre: nuestra rebeldía, nuestra insubordinación, nuestra dignidad está sacudiendo al sistema. La crisis del capital es la expresión de la fuerza de nuestra dignidad. Entonces no hay que pensar en la crisis como el colapso del capitalismo sino como la erupción de la dignidad, el nacimiento de otra cosa, de otras relaciones sociales, relaciones sociales basadas en la dignidad, en la digna rabia.
El desafío de la otra política es fortalecer este proceso, esta creación de otro mundo. No puede ser cuestión de pedir más empleo o más Estado, porque estos significan la renovación de la subordinación al capital. No pedimos nada a nadie, más bien vamos desarrollando aquí y ahora la insubordinación creativa, expandiendo lo más que podamos los momentos y espacios donde decimos «no nos vamos a subordinar a los requerimientos del capital, vamos a hacer otra cosa, vamos a fomentar la auto-ayuda, la cooperación, la creación en contra del capital.» No es fácil, no es obvio, pero esta es la dirección en la cuál tenemos que caminar, que explorar. Con rabia, pero con una rabia que va abriendo otras perspectivas, creando otras cosas, una digna rabia. Preguntando caminamos.
México DF, Lienzo Charro, Primer Festival Mundial de la Digna Rabia, el 28 de diciembre de 2008. Lee todo aquí
En 1951 pudo comenzar la mujer a ejercer el derecho a voto.La acción política dirigida a la mujer cosechó sus frutos en las elecciones del 11 de noviembre de 1951. Votaron 3.816.654 mujeres. El 63,9% lo hizo por el Partido Peronista, el 30,8% por la Unión Cívica Radical. A su vez, el Partido Peronista fue el único de ambos que llevó mujeres en sus listas. En 1952 23 diputadas y 6 senadoras ocuparon sus bancas.
Parece una flaquita del montón,paliducha,desteñida,ni fea ni linda ,que usa ropa de segunda mano y repite sin chistar las rutinas de la pobreza.Como todas vive prendida a los novelones de la radio,los domingos va al cine y sueña con ser Norma Shearer y todas las tardecitas, en la estación del pueblo,mira pasar el tren hacia Buenos Aires.Pero Eva Duarte está harta.Ha cumplido quince años y está harta: trepa al tren y se larga.
Esta chiquilina no tiene nada.No tiene padre ni dinero; no es dueña de ninguna cosa.Ni siquiera tiena una memoria que la ayude.Desde que nació en el pueblo de Los Toldos,hija de madre soltera,fue condenada a la humillación, y ahora es una nadie entre los miles de nadies que los trenes vuelcan cada día sobre Buenos Aires,multitud de provincianos de pelo chuzo y piel morena,obreros y sirvientas que entran en la boca de la ciudad y son por ella devorados: durante la semana Buenos Aires los mastica y los domingos escupe los pedazos.
A los pies de las altas cumbres de cemento,Evita se paraliza.El pánico no la deja hacer otra cosas que estrujarse las manos,rojas de frío,y llorar.Después se traga las lágrimas,aprieta los dientes,agarra fuerte la valija de cartón y se hunde en la ciudad.
La editorial estadounidense Random House canceló la publicación de una novela sobre la niña que fue esposa del profeta Mahoma, por temor a que el libro pudiese incitar actos de violencia .lee todo)
Desde 595 hasta 619, Mahoma sólo tuvo una esposa, Jadiya, una rica mujer de La Meca que contaba 40 años cuando se casó. Después de su muerte contrajo matrimonio con Sawdah, y al poco tiempo con Aisha, hija de Abu Bakr -quien posteriormente sucedería a Mahoma-. Según algunos hadices, Aisha tenía 6 años de edad cuando fue prometida al profeta, que tenía 54, aunque el matrimonio se consumó cuando ella tuvo 9. Hay, sin embargo, estudiosos musulmanes que creen que dichos datos son erróneos y que Aisha era considerablemente mayor.[8]
Pese a estas reinterpretaciones modernas de los hadices que adjudicarían a Aisha una edad más madura, una gran mayoría de los fieles musulmanes siguen aceptando actualmente las interpretaciones tradicionales, sin encontrar en ellas indicio de un comportamiento inmoral de Mahoma. Esto último ha sido utilizado por críticos del Islam, como Ibn Warraq, para sostener que los matrimonios infantiles que se siguen practicando en la actualidad en los países islámicos encuentran un argumento favorable en este posible precedente histórico[9]
Más tarde se casó con Hafsa, con Zaynab (quien era mujer de su hijo adoptivo Zaid), Ramlah, hija de un líder que combatió a Mahoma, y con Umm Salama, viuda de un combatiente musulmán.
También se casó con una cristiana de nombre Mariyah Al-Qibtía (Mariyah, la copta) tuvo otro hijo con ella después de mudarse a Medina. Ese séptimo y último hijo se llamaba Ibrahim. Al igual que sus hermanos varones, Ibrahim falleció en su niñez; se dice que murió a los 17 o 18 meses de edad] y con una judía de nombre Safiah. Posteriormente tuvo varias otras esposas, de número impreciso entre éstas 9 reseñadas, que afirman casi todos los expertos como seguras, y las más de 20 que algunos le estiman. Algunas de estas mujeres eran esposas de seguidores de Mahoma muertos en batalla, mientras que otras eran hijas de sus aliados.(WIKIPEDIA)
Audiodocumental del canal Odisea, donde se habla de las dificultades al aborto en condiciones sanitarias q pone la iglesia en determinados países. También se habla de la eliminación de métodos y enseñanza sobre la contracepción sexual por alcaldes católicos en ciudades pobres de 11 millones de personas. Y de las mentiras de obispos en ciertos países para evitar el uso de preservativos, creando un aumento del SIDA.
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COMO SER MUJER Y NO MORIR EN EL INTENTO.
Me llamo Tere Marin y hace unos años que vivo en Argentina con mi pareja, mi amado Luis.
Tengo y colaboro en otros blogs y este lo comienzo hoy 8 /08 de 2008, día en que hay que reivindicar la Paz para El Tibet.
¡¡ Bienvenidos/as!! Compartamos la lectura mientras tomamos mate ,café o té.
fuente imagen
'María de Sanabria' (Nowtilus), una obra del escritor e historiador Diego Bracco, que narra la «legendaria» expedición de mujeres al Río de la Plata que tuvo lugar en el siglo XVI y que fue liderada por la joven noble sevillana María de Sanabria, mujer que luchará contra los prejuicios y las trabas de su época, siendo acompañada en su «largo viaje» por el explorador jerezano Alvar Núñez Cabeza de Vaca y el arcabucero alemán Hans Staden.
Ésta es la bitácora 
Con diferencias políticas o sin ellas hay que reconocer un dato:
La editorial estadounidense Random House canceló la publicación de una novela sobre la niña que fue esposa del profeta Mahoma, por temor a que el libro pudiese incitar actos de violencia .
