He recibido en mi correo yahoo la siguiente nota de la administración de LA COCTELERA y por eso he tenido que quitar el nombre de la acosadora pero no el de la acosada ,a la que se le escucha muy poco y se le pisotean sus derechos...eso ocurre cuando quién acosa tiene poder político y dinero.
Retirado el nombre de la acosadora y cumpliendo las normas de LA COCTELERA no deben cerrar el blog.Veremos a ver si LA COCTELERA también comulga con ruedas de molino o respeta la libertad de expresión que esta vez no tiene nombre propio...con gusto pasaré los datos necesarios a los grupos de Mobbing que están interesándose por el caso.
Te escribimos desde la administración de La Coctelera para comunicarte que tu blog contiene contenido que incumple las Condiciones de Uso de La Coctelera. La publicación insultos y acusaciones contra personas es algo que no se puede publicar: además de incumplir nuestras Condiciones de Uso incumplen leyes.
No entramos a realizar una valoración personal acerca del contenido publicado en su blog, no estamos ni a favor ni en contra, pero estamos en la obligación de pedir su retirada.
Siempre la television, las noticias y los documentales de Discovery o National Geographic nos enseñan una unica vision de lo que pasa en Iraq. Bien aqui tenemos este documental hecho por la Resistencia Iraqi llamada "al rashedeen army". Es interesante ver un punto de vista diferente al que nos enseñan el la Television. El documental se llama: Codigo de silencio, hecho en el 2006, todavia la Insurgencia en el 2008 esta activa.
Hoy me presento como una trabajadora de Kraft (ex Terrabusi) con mucho dolor e indignación por todo lo que nos toca vivir, no sólo a mí sino a los 2800 compañeros y compañeras de la fábrica que sufrimos amenazas, atropellos y, no conformes con eso, también represión.
¿Todo por qué? ¡¡¡Por reclamar por nuestros derechos!!!
Este conflicto comienza cuando atemorizados y en pánico, como lo estuvo todo el país ante la gripe A, reclamamos higiene y limpieza y un poco de jabón, que a las madres se les den los días para quedarse con sus hijos y se los paguen. En ese momento fuimos ante el edificio donde se encontraban los jefes, los cuales todos los días tenían su alcohol en gel, cada una hora pasaban lavandina a los picaportes y los pisos. ¡Claro! ¡Total los negros que estaban en la planta que se mueran! Por pedir ese derecho llegaron los telegramas de despido y así dejaron a 162 compañeros en la calle. Ahí empieza todo este calvario.
Esta empresa, no conforme con dejar tantas familias sin sustento, se toma el atrevimiento de violar varias veces la conciliación obligatoria y, no respetando nada, presiona a través de los líderes y jefes para que no acompañemos a los despedidos que luchan por su trabajo y hoy los llaman delincuentes. Después de intentar miles de formas de quebrar la lucha de los trabajadores, no lo lograron gracias a tanta solidaridad de todos lados, no sólo de nosotros sino de afuera. Muchas veces el sindicato se prestó a enfrentar a todos los trabajadores queriendo hacer largar las líneas de producción y haciéndonos pasar a todos un mal momento, presionando a la gente y enfrentándonos con los despedidos. Estos compañeros sufrieron amenazas, discriminación, llegaron a tal punto que cuando los directivos se dan cuenta de que nosotros le dábamos nuestro vale de comedor a los despedidos, los aislaron en un quincho para que no tuvieran contacto con nosotros, llevándoles comida quemada... y así vivieron y viven muchas injusticias. No conforme con esto, la empresa presiona a un juez para que firme la orden de desalojo y así reprimieron brutalmente no sólo a los despedidos sino también a toda la gente que se encontraba fuera de la planta, sin importarles mujeres y niños que se encontraban en el lugar. La policía no sólo los golpea, sino que también les roba el fondo de huelga a los despedidos.
Hoy la empresa nos pide a todos los que actualmente estamos trabajando unas simples disculpas y que hagamos borrón y cuenta nueva, como si nada de esto hubiese ocurrido...
Entiendo que estos no son unos simples despidos, sino que apuntaron a todos aquellos compañeros y compañeras que lucharon siempre por lo que nos corresponde, el atropello de la empresa a nuestros derechos llega al punto de que pidieron el desafuero de uno de los delegados que pertenece al turno noche. Estamos viviendo una dictadura dentro de la fábrica, trabajamos en un verdadero campo de concentración rodeados hasta el día de hoy por la infantería que permanece dentro de la planta.
Me llena de tristeza e indignación saber que esta empresa nos quiere quitar el derecho a tener representantes, peticionar por nuestros derechos, a ser respetados como personas que sólo queremos tener la posibilidad de una vida digna para nosotros y nuestras familias.
Numerosas mujeres y niñas de los campos de refugiados de Darfur en el este de Chad han sido violadas por los habitantes de las cercanías, por miembros del Ejército Nacional chadiano, por otros refugiados, por profesores, por familiares e incluso por personal de las agencias humanitarias "a pesar de la presencia de las fuerzas de seguridad de la ONU", según revela un nuevo informe de Amnistía Internacional (AI) hecho público este miércoles.
En el informe, titulado 'No hay lugar para nosotras aquí: violencia contra mujeres refugiadas en el este de Chad', Amnistía Internacional documenta violaciones y otros actos de violencia contra las mujeres y las niñas de los campos, "que están expuestas a las agresiones de los habitantes de las cercanías y de miembros del Ejército Nacional de Chad".
"El temor a ser violadas, que en innumerables casos se convirtió en realidad para las mujeres y las niñas de Darfur, continúa persiguiéndolas en el este de Chad", declaró el director adjunto del Programa Regional para África de Amnistía Internacional, Tawanda Hondora. "Estas mujeres huyeron de Darfur con la esperanza de que la comunidad internacional y las autoridades chadianas les ofrecieran cierta seguridad y protección, pero esta protección ha resultado ser difícil de lograr y continúan expuestas a agresiones", denunció.
En el informe se cuenta que las niñas refugiadas también son acosadas sexualmente por sus profesores en las escuelas de los campos. Hay informes de niñas amenazadas por sus profesores con ponerles malas calificaciones si no accedían a tener relaciones sexuales con ellos, y esto ha hecho que algunas dejen de asistir a clase.
"Muchas personas saben que las mujeres que se aventuran fuera de los campos de refugiados del este de Chad para recoger leña y agua se arriesgan a ser acosadas y violadas", afirmó Tawanda Hondora. "Lo que no saben es que para esas mismas mujeres, los campos suponen muy poca seguridad. En ellos corren peligro de ser violadas y sufrir otros actos de violencia a manos de familiares, de otros refugiados y del personal de las organizaciones humanitarias, cuya labor se supone que es ofrecerles ayuda y apoyo", agregó. Policia del Chad
La Unidad Integrada de Seguridad (DIS), policía chadiana respaldada por la Misión de las Naciones Unidas en la República Centroafricana y el Chad (MINURCAT), es la responsable directa de la seguridad dentro y alrededor de los campos de refugiados y actualmente está completamente desplegada, con más de 800 agentes en los 12 campos del este de Chad. Sin embargo, según AI, algunos miembros de la DIS han sufrido agresiones y varios de sus agentes han perpetrado, ellos mismos, violaciones de Derechos Humanos.
La mayoría de las mujeres y niñas refugiadas no creen que la DIS haya hecho mucho para resolver la inseguridad que sufren. "La DIS pasa mucho tiempo protegiéndose a sí misma. Incluso los soldados de la ONU tienen que proteger a sus agentes. No parece que nadie tenga mucho tiempo para protegernos a nosotras", afirmó una mujer entrevistada por investigadores de Amnistía Internacional en el campo de refugiados de Gaga.
Los autores de violaciones y otros actos de violencia contra mujeres y niñas refugiadas en el este del Chad, según el informe, "rara vez son puestos a disposición judicial, ni siquiera cuando las supervivientes denuncian las violaciones y otras agresiones a las autoridades locales chadianas, la DIS o los jefes de los campos".
"Esta cultura de la impunidad, tan arraigada en todo el este de Chad, especialmente cuando se trata de violación y otras formas de violencia contra las mujeres, debe terminar de inmediato", manifestó Tawanda Hondora.
Aparte, el uso de métodos tradicionales para resolver los conflictos y llegar a acuerdos "negociados" en casos de violación u otros actos de violencia contra las mujeres y las niñas también contribuye a perpetuar la impunidad y favorece la violencia.
Ejemplo de ello es el de una niña de 13 años del campo de refugiados de Farchana fue violada por un enfermero chadiano de una organización que gestiona los centros de salud del campo. A consecuencia de la violación quedó embarazada y dio a luz en enero de 2009. El hombre aceptó su responsabilidad en el embarazo y se negoció con él, que aceptó casarse con la menor y pagar una dote a su familia, pero después huyó de la zona. A pesar de que se denunció el caso a los funcionarios chadianos, el pasado mayo aún no se había emprendido ninguna acción judicial contra él. Consejo: "guardar silencio"
Amnistía Internacional afirma que no es posible conocer el número exacto de mujeres y niñas que han sido víctimas de violación y otros actos de violencia dentro y fuera de los campos de refugiados del este de Chad, ya que las mujeres rara vez los denuncian, fundamentalmente por temor a ser estigmatizadas, incluso por sus propios familiares y al trauma que ello supone.
"Las mujeres casadas que han sido violadas suelen ser rechazadas o abandonadas por sus esposos, mientras que para las niñas o las jóvenes violadas es difícil encontrar marido. Por eso, la mayoría de las mujeres y las niñas prefieren guardar silencio sobre la violación y evitar así consecuencias sociales negativas. Esto supone que los perpetradores quedan impunes de sus delitos", lamentó Tawanda Hondora.
En el este de Chad viven unos 260.000 refugiados de Darfur, la mayoría mujeres, niños y niñas, muchos de ellos desde hace más de cinco años. Los refugiados residen en 12 campos diseminados a lo largo de la frontera entre Chad y Darfur. Durante los últimos seis años, más de 142.000 mujeres y niñas han huido de la inseguridad y las violaciones de Derechos Humanos generalizadas en la turbulenta región sudanesa de Darfur, buscando seguridad y protección en el este de Chad.
Desde septiembre de 2007 está desplegada en el este de Chad la Misión de las Naciones Unidas en la República Centroafricana y el Chad (MINURCAT), cuyo mandato incluye la protección de los refugiados. FUENTE
Indagando en los silenciosos mares de silicio, recodificando colaborativamente, y atentos a los murmullos en los canales de fibra óptica, donde la información nunca deja de fluir buscando desesperadamente un destino, hemos descubierto este manifiesto, escrito anónimamente por la sociedad mundial, en nuestra red de recogida de inquietudes, intenciones y sentimientos virtuales.
Este año estamos más enfadadas que nunca, y por eso nos volvemos a reunir en el hackmeeting de manera combativa. Y no se trata de violencia, sino de rabia inteligente. No podemos, ni queremos concebir un modelo de desarrollo cultural de las sociedades como el que nos tratan de imponer los gobiernos, (socialistas o no), a través de sus ministerios de cultura, de industria, de vivienda y de exteriores. Y menos aún, aceptar pasivamente el hipermercado virtual y excluyente, que quieren construir las industrias culturales de internet y de comunicación.
Para nosotras es así de sencillo: "La cultura y el conocimiento no están en venta". Y nos quieren privar de ello porque el conocimiento es poder.
Ya conocemos las amenazas y les hemos puesto caras a los enemigos de la libre circulación de la cultura y la información. Hemos descubierto su juego de forma continuada. Los gobiernos del mundo industrial, ocupados en las crisis de las que se alimentan, ni siquiera se han dado cuenta de que el juego neoliberal jamás acabará como ellos mismos lo habían planificado.
Y todavía insisten en apoyar la idea de la mercantilización de los saberes. En Europa, con la presidencia del Estado Español desde enero de 2010, se va a decidir el futuro de la neutralidad en la red. Nuestros derechos van a ser expuestos sobre una mesa para ser intervenidos quirúrgicamente por unos cuantos diputados influenciados por los lobbies internacionales del copyright, unidos bajo las siglas 'ACTA'. Utilizando nuestros derechos como moneda de cambio para sus oscuros intereses politicos, relacionados con llegar a un acuerdo para favorecer también al mercado de las operadoras de telefonía e internet.
Quieren impedirnos el acceso a la mayor fuente de información recopilada por la humanidad (que todavía estamos desarrollando en su fase de nacimiento y con toda nuestra ilusión) en una campaña de terrorismo mediático, falso y criminalizante que no vamos a permitir: Las descargas desde internet son y serán siempre legítimas, aunque los gobernantes y sus medios de comunicación de masas pretendan lo contrario. Tan ridículo como enjuiciar al desarrollador de una herramienta de intercambio de archivos es tratar de lanzar avisos a los usuarios, amenazando con el corte de su conexión a internet.
Claro que todo esto aún está por ver... Aquí abajo estamos la ciudadanía. Sabedora de nuestra razón y nuestros derechos, y preparada para defender mediante la tecnología un desarrollo humano verdaderamente inteligente, inmmune a las intenciones políticas de los gobiernos más mediocres y "desinteresados".
El poder establecido no ha sido capaz hasta el momento de mercantilizar suficientemente internet, y ahora tratan de cortarnos las alas.
Mientras tanto, nosotros nos dedicamos a crear un nuevo universo: Artistas y creadores convivimos en un nuevo paradigma de creación y de compartición fluida y libre del conocimiento. Nuestras herramientas para luchar por las garantías de comunicación en la tierra están llegando a su punto álgido. Ahora más que nunca la humanidad desarrolla el arma comunicativa más rápida, accesible y extensa que ha existido nunca en la memoria común de nuestras sociedades.
Ya hemos ganado porque 'ahora' es siempre nuestro momento para actuar.
¡Organiza tu disidencia!"
NoMadHack09. 9-12 de Octubre. Patio Maravillas, Madrid
(España) ¿Sabías que el 91% de los contratos inscritos en diciembre del 2008 fueron contratos temporales? Si tu contrato es temporal y te agobia la inminente“no renovación de contrato”,no te deprimas y pasa a la acción: el despido en España es libre… ¡pero no gratuito!Carlos trabaja a jornada completa de dependiente en el mostrador de la empresa de construcción “CONSTRUFÁCILS.L. ” Hace tres años que trabaja para ellos, pero tiene un contrato por obra que va renovando de vez en cuando y cobra 990 euros al mes. Lucía trabaja de ayudante de dependienta a tiempo parcial en la tienda de ropa “QUE FASHION SOY S.L. ” Lucía tiene un contrato temporal a tiempo parcial y cobra 500 euros al mes. Últimamente, Carlos y Lucía tienen miedo: Carlos, porque sabe que su empresa va mal y está deshaciéndose de personal al tremebundo ritmo de una persona diaria; Lucía, porque le han dicho que en su empresa nunca hacen indefinido al personal, ya que prefieren ir cogiendo gente nueva cada nueve meses. Los dos se ven de patitas en la calle. Aunque los dos están habituados a no tener un empleo estable, esta vez tienen más miedo que en ocasiones anteriores. ¿Por qué? Porque han leído los periódicos y han visto que las cifras del paro están creciendo exponencialmente y saben que les será muy difícil encontrar un nuevo empleo en estas circunstancias.Lo que no saben Carlos y Lucía es que la Ley les protege. Como no lo saben, cuando susrespectivos jefes decidan no renovarles el contrato, Carlos y Lucía fi rmarán su finiquito y seirán a casa. Cada uno de ellos cobrará una mísera indemnización de 8 días por año trabajadodesde la última renovación de contrato. Previsiblemente, ninguno de los dos se irá a casa conmás de 500 euros en el bolsillo. Y lo peor de todo: estarán convencidos de que el trato hasido justo. Y como Carlos y Lucía, millones de personas se encontrarán en la misma situación.Con un finiquito paupérrimo y sin perspectivas de encontrar trabajo.Los jefes de Carlos y Lucía se creen muy listos. Su asesor les recomendó hacerles un contratode obra a él y un contrato eventual por circunstancias de la producción a ella. ¿Por qué?Porque al despedirlos (o, según dicen ellos, al“no renovarles el contrato”), solo tendrán quepagarles la indemnización de 8 días por año trabajado, a contar desde el último contrato,en vez de los 45 días por año trabajado con que se paga el despido improcedente de un trabajadorcon contrato indefinido (que es el famoso“contrato fijo”, como se conoce en lenguaje popular).¡Suerte que en la empresa tienen un asesor,y saben cómo aprovechar la ley a su favor!Lo que no saben los jefes de Carlos y Lucía(aunque posiblemente si lo sepa su asesor),es que los contratos que han firmado sus empleadosestán en fraude de ley. La mayoría de contratos temporales en España están en fraude de ley, no porque sean temporales, sino porque no cumplen los requisitos para justificar esa temporalidad. El principal requisito para que un contrato pueda ser temporal es la causa. Si
Si te despiden de un trabajo falsamentetemporal, puedes firmar ladeclaración con un “no conforme”y demandar la empresa por despidoimprocedente.
KARACHI, Pakistán, ago (IPS) - Para las mujeres del norteño valle pakistaní de Swat salir de sus casas sin haberse calzado antes la burqa constituye un acto extremo de supervivencia.
"'Burqa, burqa' era todo lo que nos decían (los milicianos del Talibán), pero cuando corríamos era imposible cubrirse y quedamos a la vista de todo el mundo", explicó una mujer de esta conflictiva zona que logró escapar y ahora vive en un campamento de desplazados.
Ese angustiante relato deja al descubierto las difíciles condiciones de las mujeres en el valle de Swat, en la Provincia de la Frontera Noroccidental, donde se desarrolla desde mayo el conflicto entre esa milicia islamista y tropas del gobierno.
La burqa, una túnica que cubre el cuerpo desde la cabeza a los pies, es la vestimenta tradicional femenina en algunas sociedades islámicas, como señal de respeto a la "purdah", la práctica de impedir que los hombres vean a las mujeres y que el Talibán ha impuesto con mano de hierro.
La prenda se ha convertido en el símbolo de la opresión que este movimiento fundamentalista ha ejercido sobre la población femenina a los dos lados de la frontera, en Afganistán y en Pakistán.
El breve relato de la mujer fue escuchado por una activista que visitó 22 campamentos creados por el gobierno para los desplazados en el distrito de Swabi, limítrofe con Swat. La parlamentaria Bushra Gohar, del Partido Nacional Awami --que ha formado gobierno en la provincia--, hizo circular la grabación de su testimonio a través de Internet.
Célebre por sus bellos paisajes que fueron alguna vez imán para los turistas, Swat es sacudido por los incesantes enfrentamientos entre las fuerzas del gobierno y los insurgentes del Tehrik-e-Talibán Pakistán (TTP), organización del movimiento Talibán que opera en territorio paquistaní.
A raíz del conflicto han huido de Swat tres millones de personas.
Al principio, el TTP intentó ganarse la confianza femenina. Maulana Fazalullah, líder del grupo en Swat, utilizaba radioemisoras no autorizadas en frecuencia modulada para llegar a los hogares de la zona y conquistar los corazones y las mentes de las mujeres encerradas todo el día.
"Él hablaba sobre el Islam, sobre rezar cinco veces al día, sobre ir a la madrasa (escuela islámica) y estudiar el Corán. Todas pensábamos que era un buen hombre", explicó la refugiada.
Pero en los últimos dos años, el TTP causó miserias indecibles a la población de Swat, especialmente a las mujeres, en nombre del Islam.
No se admite ningún tipo de oposición. Una viuda se quitó el pañuelo que cubría su cabeza para mostrarle a la activista visitante que el Talibán le había rasurado la cabeza, además de quedarse con sus joyas, como castigo por reclamar que le devolvieran a su hijo de 12 años que estaba desparecido.
Cualquier desobediencia motiva castigos, como decapitaciones y matanzas, según las fuentes. Luego, los restos de las víctimas son exhibidos públicamente.
No sorprende, entonces, que las mujeres que hoy habitan los campamentos de Swat se sienten en silencio, sin nadie que las consuele, dijo la activista, transmitiendo las lamentaciones de muchas que hablaron con ella.
Buscando por primera vez una voz colectiva, las mujeres desplazadas juntaron coraje para hablar, aunque más no fuera en susurros, sobre los sufrimientos que les infligió el Talibán. En la visitante, que pidió no revelar su identidad, hallaron oídos dispuestos a escuchar sus experiencias, reunidas en una gran tienda de campaña.
Las historias de esas mujeres incluyen violaciones y mutilación de senos. Y también el dolor de las madres por sus hijos pequeños, reclutados a la fuerza por los miembros del TTP para sumarlos a la "yihad" (guerra santa) y cuyo paradero se desconoce.
Muchas dijeron haberse enterado más tarde que sus hijos eran carne de cañón para cometer atentados suicidas.
Otras madres testimoniaron sobre las muertes de hijos e hijas en sus propios brazos y bajo el indiscriminado fuego de morteros del ejército. Las embarazadas relataron que no sólo tuvieron que soportar largas caminatas hacia los campamentos de desplazados, sino dar a luz prematuramente. Y los enfermos y ancianos eran forzados a subir a camiones "como animales".
"Cada vez que las organizaciones islamistas quieren aplicar su interpretación de la shariá (ley islámica), lo hacen con el cañón del arma y su primer objetivo, luego de los opositores, siempre son las mujeres", dijo la prestigiosa novelista Zahida Hina, resumiendo la situación de la población femenina de Swat.
El portavoz del TTP, Muslim Khan, replicó en una entrevista telefónica que "la shariá dará a las mujeres su lugar correcto en la sociedad".
Es la misma respuesta que esa fuente ha dado en anteriores conversaciones telefónicas cada vez que se le preguntó sobre el trato que su organización reserva a las mujeres.
Khan argumentó que la visibilidad de las mujeres ha promovido la vulgaridad en la sociedad.
El portavoz se ha mantenido en la clandestinidad desde que comenzó el operativo militar, el 5 de mayo. El gobierno ofreció una suma inicial de 10 millones de rupias (120.000 dólares) por su captura vivo o muerto, además de la de otros 19 comandantes del Talibán.
La situación de las mujeres de Swat es muy similar a la que tuvieron que soportar las afganas entre 1996 y 2001, dijo por correo electrónico el pacifista Pervez Hoodbhoy. Se refería al periodo en que el movimiento Talibán controló buena parte de Afganistán.
El TTP siguió al pie de la letra las pautas de sus pares afganos.
Impidió la asistencia a la escuela de las niñas mayores de 13 años. Bombardeó casi 200 locales escolares, la mayoría de ellos para niñas y sólo cedió luego de que el gobierno local y la dirección escolar garantizaron que las niñas usarían la burqa. Las mujeres fueron obligadas a dejar sus empleos en oficinas, fábricas y organizaciones no gubernamentales, y las que se desempeñaban en el campo de las artes fueron prohibidas.
Buena parte de la violencia perpetrada por los insurgentes en el valle de Swat buscó erradicar el ya muy restringido espacio público de las mujeres, según activistas por los derechos humanos.
"Éramos prisioneras en nuestros propios hogares, dado que no podíamos salir sin nuestros hombres", señaló la mujer desplazada. El ejército y el gobierno, cuya ayuda buscaron desesperadamente, hicieron la vista gorda ante lo que ocurría, aseguró.
Incluso la sociedad civil pakistaní, y en ella las organizaciones femeninas, permanecieron en silencio, sostuvieron algunos observadores. Prácticamente no hubo protestas.
Según Saba Gul Khattak, director del Instituto de Políticas para el Desarrollo Sustentable, con sede en Islamabad, los hombres también tienen la culpa. "¿Por qué los hombres no se manifestaron?", preguntó.
Hoodbhoy consideró el silencio masculino "condenable", y producto del "miedo y el oportunismo". (FIN/2009)
El Centro Europeo para los Derechos de los Roma, en adelante ERRC, presentó el año pasado un informe (en inglés, del que no hay traducción al español) al Comité para la eliminación de la discriminación contra las mujeres de Naciones Unidas sobre la situación de las mujeres gitanas en España. El documento de 26 hojas analiza vulneraciones en materias de derecho civil y penal, educación, empleo, salud, participación política y otras también importantes, por lo que formula 18 Recomendaciones al gobierno de España que reflejan claramente la necesidad de políticas más efectivas para evitar la discriminación de las mujeres gitanas.
ANÁLISIS DETALLADO
La necesidad de desagregar los datos por razón de sexo y etnia
Antes de estudiar los artículos objeto del trabajo, el informe recuerda que en los anteriores sobre España se observó "la falta de datos e información sobre la situación de otros grupos especialmente vulnerables como las mujeres". La respuesta negativa del gobierno español a "cuantificar la población gitana" se debe a la protección de sus miembros conforme al artículo 18.4 de la Constitución que restringe el uso y procesamiento de datos personales y familiares para garantizar su privacidad. Pero, recogiendo una interpretación del Parlamento y Consejo europeos no debe prohibirse todo registro de datos, sino solo aquellos "subjetivos" susceptibles de identificar directa o indirectamente a personas concretas.
La ausencia de datos desagregados por sexo y etnia dificulta que se conozca el grado de acceso de las mujeres gitanas a servicios tales como la educación, empleo, vivienda, salud y participación política. De hecho, el segundo Plan de inclusión social de España (2003-2005) reconoce la importancia de "recoger información actualizada de la población gitana a través de informes e investigaciones, para evaluar el impacto de las correspondientes políticas sociales".
Discriminación en la justicia penal
Aunque la Constitución de 1978 proclamó la igualdad de todos los españoles sin discriminación alguna, derogando la ley de Peligrosidad Social o la famosa "cartilla" de la Guardia Civil que prevenía de la proclividad criminal de los gitanos, las mujeres gitanas aún sufren muy gravemente estos arraigados prejuicios. El Proyecto Barañí (mujeres presas en caló) denunció hace unos años la sobre-representación de la mujer gitana en las prisiones españolas (25 % de las presas españolas, cuando apenas alcanzan el 1,5% de la población).
Ante órdenes de arresto son más perseguidas por los cuerpos policiales y severamente encarceladas, sin apenas recibir alternativas a la prisión, con efectos muy negativos para sus hijos y familias.
Violencia contra mujeres gitanas
Es un tema tabú entre las mujeres gitanas que son reacias en muchos casos a hablar sobre ello a los investigadores sociales. O, incluso, pueden llegar a admitir la violencia de sus yernos sobre sus hijas. Los estereotipos de "hombre gitano violento" y de comunidad "proclive al delito" tienen un serio impacto en los modos en que la mujer gitana relaciona la violencia doméstica. Ella raramente recurre a las medidas propuestas para luchar contra la violencia de género, dado que no confía en las instituciones de una sociedad en que los prejuicios raciales como los señalados están muy extendidos. Estamos -concluye el informe- ante un claro ejemplo de interseccionalidad: se demuestra que el género en combinación con estereotipos raciales crea un tipo de barrera para la mujer gitana víctimas de violencia doméstica, al ser privada de un recurso para defender sus derechos.
Participación de la mujer gitana
Pocas mujeres romanies ocupan cargos de responsabilidad. Habría que avanzar bastante en la promoción de su participación política. En este sentido, los partidos políticos apenas incluyen candidatas gitanas en sus listas. Las asociaciones de mujeres gitanas son un fenómeno reciente y muchas de ellas no tienen recursos para movilizar a sus congéneres.
Educación
La discriminación en el sistema educativo es una realidad para muchos niños gitanos. Con harta frecuencia se suceden episodios de vehemente oposición a su admisión en las escuelas por parte de los padres no gitanos en España. También es muy inquietante la tendencia a su segregación en colegios públicos. A este respecto, debería evitarse que los programas de educación compensatoria produzcan ese mismo efecto. En cuanto a las niñas gitanas, abandonan los estudios en una proporción muy alta al concluir el ciclo elemental (el 90% y el 70% los niños) debido a valores patriarcales que priorizan el "honor", dada su condición de hembras, y sufren un mayor control familiar al entrar en la adolescencia.
Empleo
Los gitanos en España están empleados en la economía informal: vendedores ambulantes, recogedores de basura, temporeros, trabajos domésticos, etc. Las mujeres gitanas, según todas las investigaciones, tienen una tasa mayor de desempleo (65% de su población activa frente al 33% de los varones gitanos) y sufren un elevado nivel de prejuicios por parte de los empleadores, de sus compañeros de trabajo y de los clientes, cuando no abierta hostilidad y rechazo. Muchas veces prefieren hacerse pasar por latinoamericanas. Desgraciadamente, un informe del Parlamento español (año 1999) focaliza el problema en la "falta de formación laboral", en la "falta de ejemplos y modelos familiares" y en la de "ciertos hábitos culturales que tienen un efecto negativo en el acceso al empleo"; ignorando el importante factor de la discriminación en el empleo. Lo que ayuda a crear una dinámica bien conocida de culpar a la víctima. La ausencia de los gitanos en el mercado de trabajo es interpretado como la prueba de que "ellos no quieren trabajar" y de "que no quieren integrarse", que, por lo demás, son los estereotipos más dañinos y manidos.
Salud
Un 80% vive en infraviviendas (en poblados, chabolas o casas prefabricadas) en España. Estas pobres condiciones de vida de los gitanos tienen un grave impacto en su salud. Desgraciadamente, el personal médico a veces las trata como "características culturales". Según la Fundación Secretariado Gitano, de 120.000 a 180.000 gitanos carecen de asistencia sanitaria suficiente. La esperanza de vida de una mujer gitana es mucho menor que la del resto de la población (al menos, 10 años), pues aún enfermas cargan con el cuidado de sus numerosas familias; y la mortalidad infantil es más alta entre las niñas que los niños. Se quejan de la hostilidad y tendencia a la segregación en los hospitales.
Falta de reconocimiento del matrimonio gitano en España
El artículo 16 de la Convención requiere a los Estados parte a "tomar todas las medidas apropiadas para eliminar la discriminación contra las mujeres en las materias relacionadas con el matrimonio y las relaciones familiares". El Código Civil no reconoce efectos jurídicos a la boda gitana. Esta falta de reconocimiento la sufren particularmente las mujeres gitanas, que han visto bastantes veces denegadas por los tribunales las pensiones de viudedad demandadas, a pesar de estar casadas conforme al tradicional rito gitano. Desde junio del 2004 está pendiente del Tribunal Constitucional uno de esos casos.
Por último, el informe alude a la situación de las inmigrantes romanies en España, recordando que el Comité recomendó al gobierno español dar pasos que alivien la situación de vulnerabilidad de las mujeres inmigrantes. En los últimos años ha tenido lugar un flujo permanente de inmigrantes romanies provenientes del Este de Europa (Rumanía, sobre todo), pero no hay constancia de cifras precisas pues carecen de los permisos legales y viven en asentamientos irregulares fuera de los núcleos urbanos. Las inmigrantes gitanas con menos alternativas de empleo que los hombres se ven forzadas a pedir en las calles. Y son pocos los inmigrantes roma que reciben alguna ayuda o asistencia.
Estas son algunas de las recomendaciones del ERRC al gobierno de España:
- Reconocer oficialmente a los Gitanos como minoría étnica.
- Fomentar y proveer incentivos para la inclusión de la mujer gitana en la administración local y nacional, en los cuerpos policiales y judiciales. Remediar su escasa representación en las instituciones públicas.
- Concebir programas de rehabilitación para las mujeres presas que han cumplido su condena; así como para su plena reintegración social.
- Requerir al Instituto de la Mujer el desarrollo de programas dirigidos a facilitar el acceso de las mujeres y jóvenes gitanas a la salud, educación, empleo y participación política; y también crear servicios para combatir la violencia contra ellas.
- Tratar como prioridad básica la desproporcionada ratio de alto abandono escolar entre las niñas gitanas. Evitar su segregación en las escuelas públicas y garantizar su pleno acceso a la educación.
- Proveer la formación específica del profesorado sobre minorías culturales en España y las obligaciones de no discriminación.
- Investigar los niveles de desempleo entre las mujeres gitanas y desarrollar las iniciativas conducentes a romper las causas de su limitado acceso al empleo.
- En los más altos niveles, afrontar el problema del sentimiento anti-gitano, que, en especial, afecta a la capacidad de las mujeres gitanas para ejercer sus derechos.
Audiodocumental del canal Odisea, donde se habla de las dificultades al aborto en condiciones sanitarias q pone la iglesia en determinados países. También se habla de la eliminación de métodos y enseñanza sobre la contracepción sexual por alcaldes católicos en ciudades pobres de 11 millones de personas. Y de las mentiras de obispos en ciertos países para evitar el uso de preservativos, creando un aumento del SIDA.
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Cada año, 42 millones de mujeres abortan. Cada 7 minutos una mujer muere innecesariamente a raíz de un aborto illegal. Muestre su cara, compartiendo su historia, done su dinero y ayude a las mujeres en todo el mundo a obtener acceso a un aborto sin riesgos. Discuta y comparta información con otros. Busque apoyo si está considerando la posibilidad de abortar. Participe para apoyar el derecho al aborto, usted no incluso si usted no abortó. Haga click en uno de los portales para obtener más información.....
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COMO SER MUJER Y NO MORIR EN EL INTENTO.
Me llamo Tere Marin y hace unos años que vivo en Argentina con mi pareja, mi amado Luis.
Tengo y colaboro en otros blogs y este lo comienzo hoy 8 /08 de 2008, día en que hay que reivindicar la Paz para El Tibet.
¡¡ Bienvenidos/as!! Compartamos la lectura mientras tomamos mate ,café o té.
a la que se le escucha muy poco y se le pisotean sus derechos...eso ocurre cuando quién acosa tiene poder político y dinero.
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