"La maleta de mi madre" consta de cinco instalaciones inéditas que giran en torno a la poética de la transmisión de valores entre madres e hijas. La exposición esta concebida como un recorrido por los ciclos de la mujer en la misión de transmitir el legado de su paso por la vida.(FUENTE)
La artista valenciana muestra en el IVAM esculturas e instalaciones en las que reflexiona sobre las relaciones entre madre e hija.
Natividad Navalón, artista valenciana nacida en 1951, comenzó su carrera artística a fines de la década de los ochenta realizando proyectos específicos, en su mayoría instalaciones, para diversos museos. Doctora en Bellas Artes y profesora del Departamento de Escultura de la Universidad Miguel Hernández de Elche, presenta en esta ocasión en el IVAM "La maleta de mi madre", muestra que podrá contemplarse hasta el 21 de febrero en la que Navalón reflexiona sobre las relaciones entre madre e hija y en el modo en que los hijos experimentan, a partir de cierta edad, la responsabilidad que les transmite su progenitora.
En su instalación El sueño de vivir, Natividad Navalón emplea objetos cotidianos que solemos asociar a la figura de nuestra madre y que nos transmiten calidez, confianza y bienestar. Destaca entre ellos el pelo (tradicional símbolo femenino) que sale de debajo de una almohada y que cubre una cama de gran tamaño. La obra también hace referencia al interés de las niñas, a medida que se van haciendo mayores, por emplear utensilios propios de los adultos.
En la escultura Buscando esa mujer, una niña de falda corta introduce su cabeza en un gran bolso para averiguar su contenido, en alusión a nuestra eterna búsqueda de deseos por cumplir y de añoranzas muchas veces ligadas a la figura de nuestra madre.
Sólo en la instalación De madres a hijas éstas últimas logran un papel de igualdad frente a las primeras. Une a la una y la otra un lienzo blanco que cae hasta el suelo representando la ruptura del cordón umbilical entre madre e hija, dispuestas frente a frente y a la misma altura en posición de confrontación o diálogo.
La obra que da título a la exhibición, La maleta de mi madre, consta de doce maletas colocadas contra la pared y realizadas en bronce y fieltro. Contienen simbólicamente el equipaje que nuestra madre nos transmite: su olor, sus recuerdos…La niña experimentará a lo largo de su vida todas las etapas ya conocidas por la madre.
Una barca de plomo llena de toallas blancas simboliza la partida y el inicio de una nueva vida, bajo el título Tiempo de arroz y sal. Las toallas impolutas hacen alusión a la pureza, la inocencia y la virginidad. En su conjunto, esta escultura representa a una joven que inicia el camino de su futuro pero que inconscientemente repetirá, sola y a su modo, el ciclo vital de su madre.
La exposición finaliza con la instalación El paso del legado, instalación formada por siete láminas de agua en cuyos extremos hay banquetas blancas y toallas del mismo color. La figura materna ha desaparecido en el agua, fundiéndose con la naturaleza, y una niña esculpida en fibra de vidrio que intenta introducirse en la pared y comenzar su propio camino.(FUENTE)
Su llegada al blanco es consecuencia de un larguísimo proceso de reflexión sobre la naturaleza de la mujer, de sus aspectos más íntimos y de su relación con el hombre en una sociedad dominada por él. Mujer, y según esa circunstancia, origen de numerosas particularidades en su desarrollo psicológico y sociológico como individuo en los nudos sociales configurados por el predominio del hombre en la progenie. Mujer como hecho ineluctable en las contenidos confeccionadores del varón en el establecimiento de las relaciones domésticas de la vida. Detrás, dentro, en lo privado, en ese rincón secreto que sólo pueden conocerlo las mujeres, Natividad Navalón se empeña en construir los puntos referenciales de su sentido, en buscar el sentido a decenas de preguntas. En ese empeño los primeros fueron los granas y los tonos circunspectos, los espejos y las desfiguraciones de la evidencia, las sombras, las alegorías, la descarnación de sus más escondidas inquietudes.(FUENTE)
La detención de la lideresa feminista del Movimiento de Mujeres por la Paz “Visitación Padilla”, Merlin Eguigure, confirma las predicciones de que dirigentes y dirigentas del movimiento social identificado con la resistencia contra el golpe de estado, estarían siendo víctimas de la persecución de las fuerzas represivas de la dictadura.
Al filo de la medianoche del jueves 26 de noviembre, Merlin Eguigure fue capturada y conducida a las bartolinas de la Jefatura Metropolitana Número 1 en Tegucigalpa por agentes policiales, cuando se encontraba cenando junto a Renato Rodríguez y Olvin Alvarez, en un restaurante ubicado en la salida al municipio de Valle de Angeles.
Los policías requirieron los papeles de dichas personas y del vehículo propiedad de Visitación Padilla y se encontraron con que la licencia de conducir de Merlin Eguigure estaba vencida, por lo que en este caso lo que procedía era hacer una infracción de tránsito y no una detención, tal y como se denunció.
Los agentes policiales registraron el vehículo y encontraron un envase de aerosol (spray ) que las activistas utilizaron esta semana para escribir mensajes en mantas y conmemorar de esta forma el Día Internacional de la No violencia hacia la mujer y exigir a las autoridades policiales y judiciales, que se investiguen las 350 muertes de violentas de mujeres registradas este año.
Las protestas de esta semana se suscitaron frente a la Secretaría de Seguridad y en la sede del temible Comando de Operaciones Especiales (COBRAS), cuerpo élite de la policía que ha reprimido con saña y brutalidad las manifestaciones contra el golpe de estado. En este sitio las feministas escribieron con pintura a base de spray varias consignas contra la policía. Se cree que esta acción motivó la captura de Eguigure y la acusación de daños a la propiedad del estado.
La detención de Merlin Eguigure se produce en momentos cuando ha arreciado la persecución contra decenas de dirigentes y dirigentas del movimiento social, como parte de una estrategia de las fuerzas represivas del Estado para acallar las voces que condenaron el golpe de Estado y criminalizar de supuestos actos de boicot al Frente Nacional de Resistencia contra el Golpe de Estado, perpetrado el 28 de junio de este año.
La abogada estadounidense Tanya Brannan da declaraciones luego de visitar en su celda a la defensora feminista
El Cofadeh desplazó a su equipo de abogadas para brindar acompañamiento legal y solidario a la dirigenta feminista y espera la liberación de Merlin Eguigure, Renato Rodríguez y Olvin Alvarez, en las próximas horas. Sin embargo el Cofadeh critica la actitud de los fiscales que en colusión con las fuerzas policiales, pretendían imputar el delito de asociación ilícita a la dirigenta, aspecto que al parecer no se logró.
Hace un mes, Merlin Eguigure había estado siendo acechada y perseguida en el centro de la capital, otras de sus integrantes han sufrido amenazas y hostigamientos, incluso la sede del movimiento está bajo vigilancia. El 26 de octubre varias integrantes del Movimiento de Mujeres por la Paz, Visitación Padilla fueron detenidas mientras se manifestaban pacíficamente en la colonia 30 de noviembre.
Una misión de la organización Derechos en Acción conformada por abogados, abogadas, defensores y defensoras de derechos humanos de Canadá, Estados Unidos y Nueva Zelanda se apersonaron al CORE 7 para constatar la condición física de Merli Eguigure.
En principio un retén policial retrasó el ingresó de la delegación de unos 10 integrantes, mientras se ordenaba que efectivos antimotines se retiraran del lugar para no llamar la atención de los defensores de derechos humanos internacionales. Afuera de la jefatura metropolitana permanecen unas 40 integrantes del movimiento, en espera de la liberación de su dirigenta.
En declaraciones a defensoresenlinea.com, Cristina Alvarado, miembra de la organización feminista expresó que para nosotras es un acto más de represión y lo calificamos como un ajuste de cuentas.
“Ya que toda esta semana hemos hecho una campaña denunciando la violencia contra las mujeres y en el marco de esa violencia denunciando la impunidad que rodea los crímenes de mujeres (femicidios), nos dimos a la tarea de marchar hacia el Ministerio de Seguridad, en ese sentido, demandamos de los cuerpos de seguridad acciones efectivas y de investigación inmediata de los casos”, explicó Alvarado.
Añadió que durante esas protestas, “los acusamos de que ellos son cómplices de esta impunidad que rodea los crímenes de mujeres y nosotras estamos claras que esto que hicieron anoche es una medida de represión, porque nos quieren callar, porque somos una organización de mujeres con trayectoria de lucha de más de 26 años en este país”.
Ellas recurren al sati, una práctica que incluso se encuentra en libros sagrados y que viene a ser el suicidio de las mujeres tras la muerte de sus esposos. Las leyes la han desterrado, pero la religión, no.
La diferenciación de las mujeres y hombres es notoria, mientras un hombre queda viudo, recibe todo el apoyo de la sociedad y está apto para continuar su vida e incluso volver a casarse. Una mujer pierde al instante todos sus derechos y las pertenencias que compartía con su esposo, así como el hecho que debe dejar la casa donde vivía. La creencia de la mala suerte que pueden dar las viudas si se cruzan con otras personas hace que las primeras tiendan a vivir entre penumbras y recibiendo apoyo de instituciones extranjeras que no comprenden la tradición religiosa que golpea tanto a las viudas.
En la actualidad se calcula que existen más de 30 millones de viudas en toda la India, muchas de las cuales han decidido no recurrir a la práctica del Sati, si bien todas no viven en pésimas condiciones, existen un número indeterminado que padece lo peor.
Existe una ciudad en la India, a la que llaman la ciudad de las viudas: Vrindaban, donde se calcula que viven alrededor de 20,000 viudas, que deben estar de blanco para ser reconocidas y rapadas sus cabezas luego de convertirse en esposas solitarias. La gran mayoría vive en albergues, muchas lo hacen en las calles convirtiéndose en mendigas, siendo así mujeres traumatizadas por todo el horror que heredaron sin querer, sin proponérselo, solo por el hecho de nacer en un lugar donde no debieron.
Una mujer viuda en la India ya no existe. Ha quedado muerta en vida, y su cuerpo recorre las ciudades con la pena de lo perdido. Una viuda busca morir en los ríos sagrados, dejando que su cuerpo descanse tranquilamente en la otra vida. Por eso, en Varanasi es común observar a mujeres al lado del Ganges orando y esperando la muerte.
Espectáculo de pequeño formato, que se adapta muy bien a los espacios reducidos, con unas condiciones técnicas mínimas. “LA PERFECTA MALTRATADA”, se enmarca dentro de una temática de máxima actualidad: la igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres. Y basa su filosofía en la necesidad de reírse de la vida y las propias circunstancias mientras uno aprende a superarlas. Porque siempre es bueno reírse como forma de liberar el nada saludable estrés. Y más necesario que nunca en tiempos de crisis... personales, sociales, nacionales, mundiales... Vaya, que siempre podemos tener un buen motivo para buscar la carcajada.
La protagonista, es una persona cercana, en la que podemos reconocer, a muchas mujeres que conocemos... o a nosotras mismas. La noticia de una nueva víctima mortal de la violencia machista, le sirve como detonante, para reflexionar sobre el tema de la discriminación femenina y la violencia de género, desde su expresión más cruda, hasta las innumerables muestras de maltrato que nos resultan casi imperceptibles, porque forman parte del caldo de cultivo donde se desarrolló nuestra educación.
Ella no se considera a si misma una mujer maltratada. Y sin embargo es capaz de contarnos con una gran carga de humor un montón de situaciones en las que ha sido objeto de amenazas, burlas, aislamiento y agresiones físicas más o menos veladas por parte de su marido, de las cuales su hijo está aprendiendo también a reproducir, y ella lo ve muy normal, porque está acostumbrada a que la traten así desde pequeña en la casa de sus padres.
La perfecta maltratada, aspira a ser perfecta, una perfecta hija, esposa y madre, y disculpa sus malos tratos al “pobre maltratador”, al que tanto quiere, porque es su marido, su hijo, su padre, su hermano, su madre... Siempre cree las excusas de los otros, y justifica sus comportamientos. Dudando, hasta de su propia percepción de las cosas. Y no porque sea tonta, como ella siempre repite, sino por pura adaptación para garantizar la supervivencia.
La perfecta maltratada, está harta de tener que ser perfecta. Y mucho más harta, de ser maltratada... Así que busca formas de salir adelante. A través de su crecimiento en autoestima y autonomía, y la búsqueda de apoyo social, conseguirá romper su dependencia del maltrato y reencontrarse consigo misma, en un escenario más gratificante. Gracias a ello la perfecta maltratada en nuestra sociedad, está cada vez más cerca de darse cuenta de la trampa y salir de ella.
Si la vida es sueño, como dijo Calderón, ¿por qué no ser, lo que soñamos que deseamos ser, en lugar de resignarnos a vivir el sueño que otros nos han querido hacer creer que nos corresponde vivir?
Este episodio resume la tensión que se está viviendo en la capital del Sahara.
LUIS DE VEGA | ENVIADO ESPECIAL A EL AAIÚN
Actualizado Sábado , 19-12-09 a las 14 : 07
Lo vivido sobre las 10.30 de la mañana del sábado en El Aaiún, una hora más en Madrid, explica bien la situación de tensión que se vive en la capital del Sahara, especialmente alrededor del bario de Casa Piedras.
El doctor Domingo Guzmán-Pérez, que sigue la recuperación de Aminatu Haidar, se ha acercado en un coche a la vivienda de la activista cuando la Policía le ha impidido el paso, como ha presenciado ABC.
Una prima de Haidar, que hacía de chófer de Guzmán, ha avisado a la activista por el teléfono móvil. Impulsada por el resorte de la indignación, en unos minutos Haidar ha aparecido al fondo de la calle como un fantasma. Arrastraba los pies mientras se apoyada sobre su hija Hayat y otro familiar.
Es la primera vez que ha puesto los pies en las calles de su ciudad desde su regreso de Lanzarote hace día y medio. Lo ha hecho en contra del reposo ordenado por el doctor, pero dando a entender que hay cosas que le importan más que su recuperació física.
Haidar no ha dudado en encararse con la treintena de agentes que la han rodeado, al igual que a los dos reporteros que han presenciado la escena. Los policías, algunos especialmente violentos, se han cuidado de no poner la mano encima a Haidar, que por momentos ha apoyado su cabeza en el coche porque perdía el equilibrio.
Finalmente, los agentes han dejado pasar el coche con Haidar y el médico dentro. Guzmán-Pérez ha confirmado minutos después que la activista está más tranquila y que su recuperación marcha bien.
Querida Aminatou, el mundo ha contemplado estas semanas con admiración la firmeza de tus convicciones, la entereza de tus principios, la justicia de tu causa, la dignidad de tu lucha. Pensamos que es suficiente, Aminatou, y que tanto tu Pueblo como aquellos para los que representas un ejemplo, así como tus propios familiares y amigos,necesitan más tu vida que tu recuerdo. Igualmente, los activistas de Derechos Humanos han tomado ejemplo de tu lucha, pero necesitan que sigas con ellos día a día. Es cierto que los mártires sirven de inspiración a los Movimientos, pero a estas alturas la Historia está sembrada de mártires y lo que necesitamos es que la ciudadanía tomen conciencia de los problemas. Esto ya lo has conseguido con tu lucha, Aminatou.
Pedimos a cualquiera que pueda llegar hasta Aminatou que haga suyo este mensaje y se lo transmita, de modo que termine en las próximas horas con su huelga de hambre y pueda iniciar cuanto antes su restablecimiento.
PRIMEROS/AS FIRMANTES Pedro López López. Profesor Universidad Complutense.
Nazanin Amirian. Profesora UNED
Carmen Lamarca Pérez. Profesora Universidad Carlos III
Rosa Regás Pagés. Escritora.
Gustavo Duch Guillot. Universidad Rural Paulo Freire.
Juan José Tamayo Acosta. Teólogo
Higinio Polo. Profesor y escritor.
Javier Parra Molina. Periodista. Director de “La República”
Soledad Gallego Díaz. Periodista.
Ignacio Ramonet. Director de “Le Monde Diplomatique” en español
Inmaculada Vellosillo González. Profesora Universidad Complutense.
José Manuel Martín Medem. Periodista.
Maruja Torres. Periodista.
Carlos Villán Duran. Presidente de la Asoc. Española para el Derecho Internacional de los Derechos Humanos.
Ana Balseiro. Periodista.
James Petras. Sociólogo.
Almudena Grandes. Escritora
Luis García Montero. Escritor.
Benjamín Prado. Escritor.
Inma Chacón. Escritora. 20
Milagros Hernández Calvo. Concejala del Ayuntamiento de Madrid
Paula Sequeiros. Investigadora Universidade do Porto
Trinidad Deiros Bronte. Periodista.
José Antonio Gómez Hernández. Profesor Universidad de Murcia.
Ana Barceló. Periodista.
Elías Sanz Casado. Catedrático Universidad Carlos III
Pepo Paz Saz. Editor
Luis Oporto Ordóñez. Director General, Biblioteca y Archivo Histórico del Congreso Nacional de Bolivia
Aurora Cuevas Cerveró. Profesora Universidad Complutense.
Pedro López Gómez. Profesor Universidad de La Coruña.
Aldo Bahamonde. Pintor
Julio Anguita González. Ex-coordinador de Izquierda Unida.
Aurora Valdés Suárez. Presidenta de la Asoc. de Mujeres Valdés Siglo XXI
Lydia Vicente Márquez. Abogada experta en Derecho Internacional de los Derechos Humanos
Marina Rosell. Cantautora.
Marián Morán Suárez. Profesora Universidad de León.
Marisa Álvarez. Arquitecto Técnico.
Sofía Castañón. Poeta.
Manuel González Orviz. Director General de la Vivienda del Principado de Asturias.
Ana María Flores Barraza. Geógrafa. 40
Antonia Salvador Benítez. Profesora Universidad Complutense
Javier Doz Orrit. Secretario Internacional de CCOO.
Carmen Codina Farras. Terapeuta y escritora
Eulogio Dávalos. Compositor-Guitarrista. Director del Certamen Internacional de Guitarra de Barcelona.
Mónica Caballo Baldomino. Bibliotecaria.
Luis Miranda Morales. Jubilado.
Mercedes Morales Pérez. Jubilada.
Eusebio Gómez Bautista. Bibliotecario.
Marta Martínez Muñoz. Socióloga
Noam Chomsky. Lingüista. Estados Unidos.
Salvador López Arnal. Profesor. Colaborador de El Viejo Topo y Rebelión.
Marta Baldin Fernández Lic. en Politicas
Danilo Aravena Ross Sociólogo
Amanda Baldin Fernández Médico
Dante Notari Santos-Chile
Teresa Locher Borquez-Chile
Robert Allen Chrisney Dixon. Profesor de Enseñanza Secundaria. Sevilla.
Marta Navarro García. Poeta.
Pilar Hernández Cabezas.
Pilar Muñoz López. Bibliotecaria. 60
Alberto Ameijide Sánchez. Bioestadística.
Maru Menéndez. Diputada socialista en la Asamblea de Madrid.
Lourdes de Pablos Gómez. Funcionaria.
Isabel López-Bravo Díez. Ingeniera.
Marta Martínez Valencia. Directora de la revista “Educación y Biblioteca”
José Antonio Pérez. Periodista.
Juan de Dios Llorens González. Ingeniero.
Mª Antonia García Moreno. Profesora Universidad Complutense.
José Manuel Barreal San Martín. Maestro Jubilado.
Isabel Terán Terán. Periodista de TVE
Jordi López Santín. Documentalista Televisió de Catalunya
David Piñero Fuentes. Director del Periódico “La Voz del Occidente”
Carlos Ballesteros. Profesor Universitario. Miembro del Comité de Apoyo de Attac.
Genaro Luis García López. Profesor Universidad de Salamanca.
Concepción Varela Orol. Profesora Universidad da Coruña
Joseph M. Sanmartí. Periodista. Universidad Carlos III de Madrid
Josean Cuesta. Sindicalista de ESK.
Mercedes Lucendo Andujar. Trabajadora Comunidad de Madrid.
Mª Teresa García Gutiérrez. Economista.
Sergio Carrillo Lara. 80
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Francisco Altermir Ruiz-Ocaña. Ingeniero de Caminos.
Rosa San Segundo Manuel. Profesora Universidad Carlos III
Juan José Guirado. Profesor Universidad de Vigo
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Luis Landero. Escritor
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Celia Díez Esteban. Conservadora de Patrimonio Histórico
Mª José Fariñas Dulce. Profesora Universidad Carlos III
Ignacio Fernández Toxo. Secretario General de CCOO
Elena Benítez López. Ingeniera
Paloma Trapero Torío. Psicóloga.
Javier Tarno Fernández. Piloto de globo aerostático.
Alejandra Ortega Fuentes. Responsable Países Árabes Secretaría Internacional CCOO
Mª Teresa Llera Llorente. Profesora Universidad Complutense
Félix Santa Coloma Ruano. Piloto de globo aerostático 100
Carmen Keller Pérez-Herrero. Economista.
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Berta Fernández Cuervo. Periodista
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Henar Curbi Murgui. Socióloga
Inmaculada Bajo García. Trabajadora Social.
Alicia García Romera. Jubilada
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Carolina Quesada Olmo. Periodista
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Maribel Serra Pallarés. Documentalista TV3
Daniel Canosa. Bibliotecario. Buenos Aires.
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Lola Martín Gómez. Trabajadora de Telemadrid.
Rafael Araya Masry. Periodista.Presidente del Regional América del Partido Socialista de Chile
Mª Paz Martín Pozuelo. Profesora Universidad Carlos III
Mario E. Jara Díaz. Profesor de Religión.
Rosa Farres Ballesté, Associacio Catalna d’Amics del Poble Sahrauí
Manuel Pozo Amaya. Jubilado.
Manuela Moro Cabero. Profesora Universidad de Salamanca.
Antonio Cruz González. Administrador de la web Despage.
Carlos Fernández Liria. Profesor Universidad Complutense
Miquel Mutiñó. Associació Catalana d’Amics del Poble Sahrauí (ACAPS)
José Luis Victorio C. Psicoterapeuta del Colectivo Contra la Tortura y la Impunidad (México)
Rafael Feito Alonso. Profesor de la Universidad Complutense.
Juan Nicieza Fernández.
Angels Massísimo i Sánchez. Profesora Universitar de Barcelona 140
Socorro González-Sepúlveda Romeral. Jubilada.
José María Gómez Cots. Jubilado
Alejandro Álvarez López. Profesor
Daniel Silber. Presidente de ICUF (Idisher Cultur Farband/ Federación de Entidades Judías Culturales de la Argentina)
Oriana Osorio, secretaria
Erick Asenjo, ing. civil, investigador polar
Matilde Ieroa. Profesora Universidad Carlos III
Mª Luisa Lascurain Sánchez. Profesora Universidad Carlos III
Carmen López Saorín. Arquitecta.
Javier Martín Andrada…
Daniel Mardones Musoll. Informático
Rafael Jerez Mir. Profesor Universidad Complutense.
Luis María Cifuentes Pérez. Profesor de Filosofía.
Enrique Simón Pérez. Actor.
Pedro Díez Olazábal. Ex Presidente de la Asamblea de Madrid.
Pep Farrás Abelló. Gerente de la Fundació Orquestra Nacional Clàssica d’Andorra
Ana Mata del Real. Encargada CDM Ayuntamiento de Madrid.
Fernando Báez. Coordinador del Proyecto sobre Bienes Culturales Destruidos de Naciones Unidas
Yaotl Altan. Traductor (Mëxico) 160
Iñaki Guevara. Actor
José Rodríguez Alonso. Director ABNET S.L.
Alberto Suárez Arabiotorre. Ingeniero.
Enriqueta de la Cruz. Escritora y periodista.
Vicenç Navarro. Profesor Universidad Pompeu Fabra
Fernando Recio Segurado. Empleado público.
Enriqueta Domínguez Armanda. Jubilada.
Nydia Rancel Cárdenas. Gestora cultural.
Ángel Calvo González. Sindicalista.
Rosa Martínez. Maestra jubilada.
Ángeles Caso. Escritora.
Rita Marzoa i Font. Periodista
Pilar Lladó i Badia, escritora Ana María Klem Actriz y directora teatral Marian Morán Suárez Raquel Quintanilla Aguado, Investigadora
Para adhesiones o cualquier otra colaboración, poneros en contacto con Pedro López López: plopezgt@gmail.com
Los tres dictadores, en vídeo, comulgando. La iglesia española negará la comunión a los diputados que voten a favor de la reforma de la ley de interrupción voluntaria del embarazo. ¿Fue igual de tajante la doctrina católica con los dictadores fascistas? Al contrario. Ninguno de estos sanguinarios dictadores fascistas fue condenado por la iglesia. Todo lo contrario: sus crímenes no debieron parecer tan graves a los ojos de la iglesia que ni siquiera les negó la comunión. Jorge Rafael Videla, ex dictador Argentino, Francisco Franco, el genocida que asesinó a miles de españoles durante 40 años por sus ideas políticas, y Cesar Augusto Pinochet, el sátrapa fascista que ordenaba lanzar a sus víctimas desde los aviones al mar. Lejos de censurarles, la iglesia compartió el poder y los planes de represión y exterminio con ellos, como en el caso de España.
Mi situación es inhumana, se están violando todas las convenciones internacionales
No vine a España por mi propia voluntad, vine obligada, dejando a mis hijos en el Aaiún
Al comandante del avión le dije que no tenía pasaporte y que los policías que estaban detrás me lo habían confiscado. Todos mis teléfonos y tarjetas telefónicas fueron confiscados.
En Lanzarote me convencieron y prometieron que podría volver esa misma tarde.
La policía me dijo que estaba en una situación ilegal, que no tenía pasaporte, que había recibido órdenes de que no podía ir a El Aaiún.
He sido secuestrada, detenida, torturada, alejada de mis hijos por Marruecos, eso nunca me ha dolido tanto como lo que está haciendo España, un país democrático, un Estado de derecho.
Yo no he creado esta situación de crisis, son los gobiernos español y marroquí los responsables.
Tengo una sola solicitud y es que se me devuelva a mi tierra, el Sahara Occidental, donde están mis hijos, con o sin pasaporte.
Nunca he solicitado la nacionalidad española, ni la italiana.. es mi postura política personal.
Marruecos no me ha dado mi pasaporte como una oferta, está obligado porque es un país ocupante según la Cuarta Convención de Ginebra. Mi pasaporte esta confiscado por el gobierno marroquí.
Si la tarjeta de residencia española ha sido una especie de condena para mí, que Marruecos ha utilizado para hacerme esto, con nacionalidad española no podría pisar El Aaiún.
Si Marruecos tiene alguna causa contra mí, que me lleve ante los tribunales y que sea lo que tenga que ser.
Marruecos sabe quien es Aminetu Haidar, pero España no conoce a Aminetu Haidar.
El gobierno español es el responsable de lo que pueda ocurrir en esta huelga de hambre.
Estoy decidida a ir hasta el final. Mi dignidad está por encima de mis hijos y por encima de todos.
Plataforma de Apoyo a Aminetu Haidar
Aeropuerto de Lanzarote, 3 de diciembre de 2009
------------------------- REUNIÓN DE AMINETU HAIDAR CON LA DELEGACIÓN DEL MINISTERIO DE ASUNTOS EXTERIORES PRESIDIDA POR SANTOS.
JEFE DEL GABINETE DE SEÑOR AGUSTÍN MORATINOS
Transcripción de la traducción simultánea de Larosi Haidar de la intervención en árabe de Aminetu Haidar
Ante todo le doy las gracias al Ministerio de Asuntos Exteriores del Gobierno español de, por lo menos después de 15 días, haber venido a ver de cerca mi situación humanitaria.
Respecto a mi situación que es ante todo inhumana, una situación en la cual se están violando todas las convenciones internacionales, sobre todo aquellas firmadas por el propio Marruecos, sobre todo el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos…
No vine a España por mi propia voluntad. Vine obligada a viajar, después de una detención abusiva que duró 24 horas en el Sahara Occidental. Después de que se tomó la decisión abusiva de expulsarme de manera ilegal de mi tierra, estuve protestando durante más de una hora ante el comandante del avión. Le hice saber que él sería el responsable de lo que estaba aconteciendo y que sería cómplice de todo lo que estaba ocurriendo, le dije que no tenía pasaporte y que todos los policías que estaba viendo detrás de mí, eran los que habían confiscado mi pasaporte; que era una defensora de derechos humanos saharaui, que llegó ayer de las Islas Canarias y que me obligaron a viajar dejando a mis hijos en el Aaiún.
El comandante del avión me dijo que él no podía portar en el avión a una persona que no tenía pasaporte. El responsable de la policía marroquí le dijo que era portadora de una residencia española. Le respondí que aún así yo no podía viajar a España sin pasaporte y, sobre todo, en contra de mi voluntad.
El comandante llevó a cabo unas cuantas llamadas telefónicas y respondió que él no podía llevarme en el avión. Una vez más habló con él el responsable de seguridad marroquí y le dijo:
- “a usted únicamente le importa esto, el billete de avión”. Le enseñó un billete de avión que tenía. “Y ésta es una orden de la cual está al tanto el ministro de exteriores español”.
Después de un momento, el comandante del avión recibió una llamada telefónica y se dirigió a mí y me preguntó mi nombre. Le dije mi nombre. Cuando se lo dije, el comandante hablando con la persona en el teléfono –que yo desconocía quien era- le dijo que sí, se llama Haidar. Dejó de hablar y después de dos o tres minutos recibió otra llamada, se veía claramente que su cara había cambiado. Se dirigió al jefe de seguridad marroquí y le dijo “bueno, podemos dejarlo”.
En ese momento, le hice saber que él mismo, al igual que la compañía aérea y al igual que España serían las responsables de todo lo que fuera a ocurrir.
Cuando llegué al aeropuerto de Lanzarote…yo no sabía cuando iban a llevarme, ni siquiera el destino a donde iban a llevarme...cuando despegó el avión fue cuando el comandante dijo que el destino sería Lanzarote.
Estaba en una situación de estado psicológico totalmente bajo, con depresión, era la primera vez que iba a Lanzarote. Todos mis teléfonos y tarjetas telefónicas habían sido confiscados por la policía marroquí. Entonces, para mí, eso era un secuestro. Cuando llegué al aeropuerto de Lanzarote estuve totalmente segura de ello y protesté en el avión y no quise bajar. Todos los pasajeros bajaron menos yo.
Entonces, vino la policía para bajarme, para convencerme de que iban a hablar conmigo ya que yo portaba una residencia española.
Les dije, estando en el avión, que yo no podía bajar porque no tenía pasaporte y había dejado a mis hijos detrás y venido contra mi voluntad. Me convencieron de que podría volver esa misma tarde. Pero cuando fui a la oficina de la policía, les dije que yo estaba en una situación ilegal y que, por lo tanto, no iba a salir de la zona de tránsito. El responsable de la policía me prometió, entonces, que volvería a El Aaiún a las 6, por lo que me senté con los pasajeros que viajaban al Aaiún. Entonces, el responsable me dijo, en ese momento que, en todo caso, como estaba en una situación ilegal y no tenía pasaporte, que él había recibido órdenes de que no podía ir al Aaiún. Fue entonces cuando tomé la decisión de quedarme aquí. Y lo que realmente me reforzó fue el apoyo de toda la sociedad civil española con mi causa, que ha estado aquí viniendo y apoyándome.
Estaba en una situación psicológica muy peligrosa, incluso he estado llorando, sobre todo pensando en mis hijos. Me aseguré en ese momento de que había habido un acuerdo entre el gobierno español y marroquí, que había una total complicidad en el asunto. Mediante los medios de comunicación di un aviso al gobierno español para que resolviera el asunto o que si no entraría en huelga de hambre abierta.
En lo que a mi respecta, nunca he creído que España es el enemigo. Sin embargo, estoy viendo que está jugando este mismo juego. He sido secuestrada, detenida, torturada, alejada de mis hijos por el gobierno de Marruecos, sin embargo, eso nunca me ha dolido tanto como lo que está haciendo España que es un país democrático, un Estado de derecho, y nunca pensé que llegaría a actuar de esta manera.
Realmente nunca me ha gustado ese silencio de la administración del gobierno español respecto a las violaciones de derechos humanos, de aquellos saharauis que se puede decir que aún dependen del gobierno de España, y nunca pensé que España llegaría a presentarse para hacer este tipo de trabajos que realmente tocan a la legalidad internacional. Ha habido un acuerdo con el gobierno de Marruecos.
Cuando entré en la huelga de hambre, ni siquiera se les ocurrió mandarme un representante local para que hable conmigo y vea mi problema. De la misma manera que el gobierno español ignoró a los saharauis en el año 75, actualmente también España está ignorando a una activista de derechos humanos saharaui. Y lo hace exactamente el mismo día, el mismo día negro para los saharauis que es el del acuerdo tripartito de Madrid, el 14 de noviembre. No quiero ocultar que siento indignación por parte del gobierno español, y no solo por mí, sino por todos los saharauis y los militantes de derechos humanos.
Estas soluciones que ha traído el gobierno español…quiero decir que yo no he creado esta situación de crisis… si no que son el gobierno español y marroquí los responsables de todo lo que está ocurriendo. Yo tengo una sola solicitud y es que se me devuelva a mi tierra, el Sahara Occidental, donde están mi tierra y mis hijos, con o sin pasaporte. Es vuestro problema.
Le doy las gracias al gobierno español por ofrecerme la nacionalidad española o el estatus de asilada política. Sin embargo, para mí, la nacionalidad no es una oferta por parte del gobierno español sino más bien mi derecho, un derecho como saharaui. Mi madre es española y gran parte de mis familiares son españoles. Yo nunca pensé solicitar la nacionalidad española, ni la americana ni la italiana, ésta es mi postura política personal. Estoy bajo ocupación marroquí y milito, como el resto del pueblo saharaui, para poder llegar a nuestra autodeterminación.
Marruecos no me ha dado mi pasaporte como una oferta, sino que está obligado porque es un país ocupante y, según la Cuarta Convención de Ginebra, está obligado a dar todos los derechos políticos y civiles a los ciudadanos bajo su ocupación. Yo nunca he solicitado otro pasaporte. Nunca voy a solicitar otro pasaporte porque tengo ya uno que está en vigor y el número es R559514, que no expira hasta el 2 de mayo de 2010 y puedo prorrogarlo otros cinco años, después vendría la renovación. Con esto se ve claramente que Marruecos está violando sus propias leyes pues yo no puedo tener dos pasaportes. Yo no he perdido mi pasaporte para que haga una declaración de pérdida, está confiscado por parte del gobierno marroquí.
No estoy exigiendo de España que juegue el juego de Marruecos. Marruecos es realmente quien debe de pensar mucho en esta decisión. Lo que exijo al gobierno de España es que simplemente me devuelva a mi tierra. El asunto del pasaporte y la documentación es una guerra, es mi guerra con Marruecos. Pues he estado casi 15 años pidiendo un pasaporte, hasta el año 2005, y nunca le pedí al gobierno español que interviniera en aquello. Y el único que intervino fue el gobierno americano y fue quien realmente obligó al gobierno marroquí a que me diera pasaporte.
En definitiva, estas son opciones que rechazo totalmente. Lo único que le pido al gobierno español es que me devuelva a mi tierra.
[Intervención de Agustín Campos ofreciendo las opciones de nacionalidad española y de asilo político……..]
No es necesario explicarme las dos opciones, es una pérdida de tiempo y de energía para mí. No quiero conocer las ventajas y los inconvenientes porque nunca voy a aceptar ni el asilo político ni la nacionalidad española.
[Agustín Santos ofrece el pasaporte español…]
Ante todo le doy las gracias por esta opción que, para mí, más bien la considero un derecho. Desgraciadamente, la nacionalidad española no ha podido defender a comités, asociaciones, parlamentarios españoles que han sido expulsados del Aaiún en los aviones de vuelta a España y realmente España no ha podido protegerlos. Tampoco protegió a Yarba que es un saharaui español en silla de ruedas que fue tratado duramente en el aeropuerto del Aaiún, después en el de Casablanca y finalmente se le expulsó a Barcelona.
Si la tarjeta de residencia española ha sido una especie de condena para mí, que Marruecos ha utilizado para hacerme ésto, imagínese cuando yo tenga la nacionalidad española lo que harán. Ya no podría pisar El Aaiún. Yo le doy una explicación política. Marruecos esta ahora pensando, llevando a cabo un proyecto basado en hacer, desplazar los refugiados saharauis a países terceros, todos los saharauis que estén en contra de la ocupación marroquí van a ser tratados de la misma manera, es decir, serán expulsados, se les dará la nacionalidad española y se quedarán fuera del país. No estoy pidiendo a España que me proteja de lo que me pueda hacer Marruecos de tortura y detención, que Marruecos haga ese trabajo sucio, que Marruecos me detenga.
Cuando volví a El Aaiún, el día 13, según sabe mi abogada Inés Miranda, y lo sabe Boi-tia y Marselha Gonsalves, sabía que cuando volvía habían dos posibilidades: o ser detenida o que se me confiscaran los documentos. Y esto no es algo inventado sino que parte de una realidad en las zonas ocupadas. Pues ya habían sido detenidos otros 7 activistas de derechos humanos el día 8 de octubre, que van a comparecer ante un tribunal militar y es posible que incluso se les condene a pena de muerte. Además de otros 8 activistas a los cuales se les fue confiscada toda la documentación, entre ellos, Sultanya Khaya, que además de su documentación marroquí también se le confiscó su residencia española.
Cuando yo volví a El Aaiún habían sólo esas dos posibilidades. Sin embargo, la posibilidad de la expulsión a España nunca se me había pasado por la cabeza. La expulsión como tal, no es que sea algo nuevo, siempre ha habido expulsiones de saharauis de la zona ocupada al interior de Marruecos, se les prohibía volver al Sahara. También fue expulsado otro activista a la zona que está entre el sur del Sahara y Mauritania. Pero la expulsión hacia España que es un país democrático y un país de derechos humanos nunca había ocurrido.
Desgraciadamente, hoy en día, me estoy viendo obligada a enfrentarme al gobierno español como autoridad y no a enfrentarme al gobierno marroquí. Marruecos, si tiene alguna causa contra mí, que me lleve ante los tribunales y que sea lo que tenga que ser. Pero debido a las presiones internacionales, y gracias también a los distintos galardones que se me ha dado en el extranjero, [Marruecos] pensó en otra cosa, en tirarle el balón a España. Marruecos sabe realmente quien es Aminetu Haidar pero España no conoce a Aminetu Haidar.
Mi mensaje al señor Moratinos y, mediante él, a todo el gobierno de España, es que Aminetu Haidar ha sacrificado su juventud y su vida por la dignidad y hoy estoy viendo que mi dignidad y la del pueblo saharaui están siendo pisoteadas y el gobierno español es el responsable de lo que pueda ocurrir en esta huelga de hambre porque yo estoy decidida a ir hasta el final. Pues mi dignidad está por encima de mis hijos y por encima de todos, así que no tengo nada más que ofrecer.
Audiodocumental del canal Odisea, donde se habla de las dificultades al aborto en condiciones sanitarias q pone la iglesia en determinados países. También se habla de la eliminación de métodos y enseñanza sobre la contracepción sexual por alcaldes católicos en ciudades pobres de 11 millones de personas. Y de las mentiras de obispos en ciertos países para evitar el uso de preservativos, creando un aumento del SIDA.
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COMO SER MUJER Y NO MORIR EN EL INTENTO.
Me llamo Tere Marin y hace unos años que vivo en Argentina con mi pareja, mi amado Luis.
Tengo y colaboro en otros blogs y este lo comienzo hoy 8 /08 de 2008, día en que hay que reivindicar la Paz para El Tibet.
¡¡ Bienvenidos/as!! Compartamos la lectura mientras tomamos mate ,café o té.
La abogada estadounidense Tanya Brannan da declaraciones luego de visitar en su celda a la defensora feminista
na mujer pierde al instante todos sus derechos y las pertenencias que compartía con su esposo, así como el hecho que debe dejar la casa donde vivía. La creencia de la mala suerte que pueden dar las viudas si se cruzan con otras personas hace que las primeras tiendan a vivir entre penumbras y recibiendo apoyo de instituciones extranjeras que no comprenden la tradición religiosa que golpea tanto a las viudas.
